《造就卓越教师》读后感1500字优秀作文
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篇1：《造就卓越教师》读后感1500字优秀作文
《造就卓越教师》读后感1500字优秀作文
《造就卓越教师》是董进宇博士撰写的。这本书使我对日常的教育教学工作豁然开朗起来。觉得董博士的文章没有华丽的语言，没有夸张的手法，语言非常朴实，阐述的道理却非常深刻。如：学习真正的秘密不是刻苦，是快乐。
中国有句老话说，学海无涯苦作舟。一个人要想学好，他就必须刻苦学习，必须有毅力才能办得到。这就给孩子一个错觉：学习是件很苦的事儿。其实，学习的真正秘密不是刻苦，而是快乐。
当然，学习的快乐不是那种简单的、浮躁的、浮浅的快乐。学习的快乐是进入一种高度的宁静、愉悦的状态。是克服困难后的愉悦。
真正的快乐学习的大秘诀是：第一，寻找到快乐，即辅助学习兴趣；第二，产生学习目标和理想，把今天的学习跟目标和理想联到一块，被激励起来；第三，进入了乐此不疲的状态。
这是董博士的原话，仔细想一想确实是这样，现在是素质教育，我们教师不能让学生老是死学，这会抹杀学生的积极性，使学生产生消极的情绪，学生做错了之后，老师劈头盖脸的就是一顿批评，你上课为什么不认真听讲，或者说出一些伤害学生的话。学生听后非常沮丧，所以说：我们应该转变教育观念，应从让学生热爱学习，让学生体会到学习的快感，获得成功入手，特别是后进生，如果让后进生体会到成功的快乐，然后产生学习的动力那么后进生的成绩就会很快提高上去，学生就不会厌学。学生的学习兴趣有了，即找到了快乐，接着就是让学生如何产生学习目标。
这是需要老师和家长共同努力的，需要一个长期的.过程，需要老师不断激发学生的兴趣，当学生遇到困难时，老师要不断的进行鼓励，帮助，使其克服困难，体验克服困难的喜悦，产生动力，时间长了学生就会进入良性循环，只要学生能进入这种状态，他就会喜欢上这门学科，就会主动钻研，因此学习就不会成为一种负担，就像董博士说的那样，进入一种乐此不疲的状态。
本学期 我在教六年级数学的时候，回想我刚接手这个班时的课堂教学，惟恐学生的研究不如自己讲得精，使课堂时间的主动权仍为教师所拥有，教师的讲解仍占有主要地位，不愿放手让学生自主去探索。数学新课程标准一再强调：自主探索、合作交流应成为学生主要的学习方式，让孩子自己发现问题，并通过指引，解决问题。我们要给学生的不是一个起早贪黑、聚精会神得来的沙金，而是一个点石成金的手指，不仅仅要“学会”，更要“会学”，让学生再次亲身经历“数学家探索数学之路”，经历数学化与再创造的过程，让学生品尝探索新知识后的喜悦。 为此，我彻底改变以前的做法，把学生分成小组，在数学课上先让小组同学讨论新知识，组长汇报讨论的结果。根据学生汇报的情况，让学生代表到讲台讲解自己已经摸索出的内容，深入的内容如果学生没有想到，就由老师点拨，把学生引入更深层次的思考。这样小组根据这个问题再讨论，再汇报，这样一轮一轮反复下来，同学们就对所学的内容都能透彻了解了，而不是老师教会了他们知识。小学数学，它作为一门基础性学科，有着其特殊的应用价值，能活学还不够，还应在活学的基础上学会活用，使数学知识真正为我们的学习、生活服务。
所以希望我们广大教师要不断的学习，不断地钻研，让学生真正的喜欢学习，乐于学习。同时自己也要严格要求自己，转变自己的观念，想法调动学生的积极性，不打击学生的兴趣，同时也要认真的把握教材，在课堂上引导学生走向更深层次的探索和研究，从而降低难度，使学生觉得有趣简单，从而提高学生的积极性，体会到学习成功的快乐！
篇2：做卓越的教师优秀读后感
做卓越的教师优秀读后感
做卓越的教师读后感，希望这篇文章，能对您有帮助
“西席对学生的爱,不是一种艺术,更不是一种教诲策略和技巧,而是从心地分发出来的人性芬芳。”
“爱与教诲形影相随,有了爱的教诲才是成功的教诲。 一个西席写一辈子教案纷歧定成为名师,如果一个西席写三年反思则可能成为名师。发展是一个过程,永无尽头;反思也是一个过程,永无终点。”我为什么活着读后感
“教而不研则浅,研而不教则浮。”
“孩子的心,都象上锁的大门,粗暴的态度就像粗壮的铁棒,费再多的力气也撬不开,只有暴风骤雨般的方法如一把精致的钥匙,才能走进孩子的心灵深处。”十万个为什么读后感
“尊重、信任、理解、是每一个孩子精力生命所必需的阳光、空气和水,是孩子心灵康健发展的须要条件。”
要培养杰出的学生就要做杰出的西席。如何做杰出的西席?作者援用了一个个短小精悍、富有哲理的故事,报告我们要进行专业发展的六项修炼,如开发潜能,爱岗敬业,勇于实践、善于反思、博览群书、加强研讨等。此中对我头脑触及最大的是第二项修炼“爱我所选终不悔”。 回想本身从教二零年的`经历,固然有过跳槽的念头,也曾多次诉苦事情的辛苦,但我始终没有离开教诲岗位,并且一直奋战在教学一线,凭的是什么?还不便是对教诲事业的热爱!是啊!既然不克不及“选我所爱”,那就爽性“爱我所选”,由于“西席是一种使人类和本身都变得更美好的职业;是一种不仅具有越来越紧张的社会代价,并且具有内涵的尊严与高兴的职业。”今后,我将一如既往爱岗敬业,无私奉献,直到本身职业生涯的竣事。做卓越的教师读后感
读着一句句令人寻思、催人奋进的警言、醒语,我的第一感想是:醍醐灌顶、振聋发聩。当然《做杰出的西席》一书中的经典语另有很多很多,可谓不乏其人!如上趣话、佳句,无不折射出两个“字”,一个是“情”字,另一个是“思”!
翻开书目,我就被吸引了,从目录上看,彷佛是一部做杰出西席的“兵书全书”:“西席专业发展的六项修炼”、“做幸福的西席”、“做会育人的西席”、“做会上课的西席”做卓越的教师读后感、“做会写作的西席”、“做会当家长的西席”……每一个标题都让我想尽快了解里面的内容,于是静下心来,逐步翻阅、咀嚼。
篇3：《狼图腾》读后感1500字优秀
《狼图腾》的作者姜戎通过一个知青陈阵思想上，观念上的变化来表述草原人对狼的崇拜，对腾格里的信仰，对大自然的解读。陈阵从最初对狼的强烈惧意，到通过毕利格老爹了解狼对于大草原生态平衡和草原人美好生活的重要性后对狼升起浓浓的好奇，最后养了一头小狼朝夕相处，悉心照顾，成为亲人一样的存在。在这个过程中，狼变得不再可怕，它是智慧的化身，狼性不再是一个中性词，它包含了草原人对狼的无限敬意。
书中详细的描写了狼群是如何在狼王的带领下，以极高的耐性和团队协作力，在白毛风来临之前储备足够多的黄羊肉来对抗来年开春的春荒;在战斗中受伤的狼如何牺牲自己为其他同伴争得突围的机会;孤狼如何在人类驱车的追赶下不屈不挠的坚持到跑死。当然，书中也不全然是或战斗或悲壮的场面，知青陈阵与小狼的相处中也有很多温情瞬间让人感叹万物有情。可即使有情，狼依旧是狼，就算从小在人群中长大依然改变不了它血液中流淌着的野性，骨子里散发出来的狼性让小狼在没有大狼教授如何打猎，如何生存的情况下自主学习，在夜半狼群对月嚎叫时忍不住发出稚嫩的回应……最后小狼的死对陈阵的感情产生了巨大的冲击，也让他对狼，对狼性有了更深层次的认识。
人的世界，在不懂草原的人手里，变得面目全非。美丽的草原千疮百孔。马，牛，羊，狗命运皆非，可能只有迁去蒙古的狼，才潇洒依旧。带着那个时代的伤痛，作者笔下的人类世界灰暗，愚昧，与那个明媚，广阔，生机勃勃的自然界形成鲜明对比。尤其是那个如同世外桃源般的天鹅湖，简直就是天堂一般的存在了。只有美丽如天鹅的鸟儿，才有资格住在这样的地方。
然而人还是来了，不仅拔光了芍药花，盖起了猪圈一般的灰泥房，还杀死了狼和美丽的天鹅。在不懂欣赏的人眼中，神圣如天鹅也不过是难得的下酒菜，成就他们的梦想。然而这些手中的猎枪，是连狼这种王者也难以匹敌的利器啊!
腾格里也无法可施，只能用受伤的草原来警戒人类，若再不警醒，受尽伤害的草原就会变身面目狰狞的黄怪，肆虐人类安居的城市，让始作俑者得到惨重的教训。可这期间毕竟相隔太远，们没有如此长远的眼光看到这一切。有眼光的人们，又被压在底层没有施救的能力，这能眼睁睁看着美丽的草原一点点消失。梦幻般的天鹅湖干涸见底，叱咤草原的狼决然离去。
一个算不上圆满的结局-小狼终究没能在人的豢养下长成一代狼王，天鹅失去了天堂般的家园和自己的生命，草原也终究没能延续它的美丽和生机。作者在他的实验中的启发和感悟，便成了唯一的收获。
成吉思汗一定是受了狼的启发才有如此强悍的征战史：崇尚狼图腾的蒙古民族，有着刚强果敢的性情，征服世界的雄心，最重要的，是如狼一般诡黠无双的智慧。那才是为和蒙古民族可以从草原一直占领半个欧洲，还入主中原，印度，长盛不衰的原因。若只识弯弓射大雕，何能如此?历史上诸多创造出灿烂文明的民族，为其强悍的邻国所灭，而后者反过来深深迷恋前者美好绚烂的文明。如元朝，虽是蒙古族为贵，汉族位次。可即便是蒙古贵族，也莫不以汉诗词歌赋为妙，纷纷效仿。这般情形到了清朝更甚，诸多满清才子的汉学造诣甚至达到大家的水准，比如那个写出“人生若只如初见”的纳兰性德。
俗话说铁打的营盘，流水的兵，对于草原来说，却是逐渐沙化的草原和无处安身的狼群。人类对于自然规律的漠视，对环境的过度开发逐步缩小了狼群的生存空间，生态平衡早已被打破，水草肥美的草原难得一见，狼更是稀少到需要去动物园一见容颜，惟愿草原辽阔，狼群依旧。
篇4：傲慢与偏见优秀读后感1500字
“凡是有财产的单身汉，必定需要娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。”以这样一句话作为本书的开头，让人不由想到这会是一部轻喜剧，来讲一个皆大欢喜的爱情故事。可是如若只为了消遣而读，那么这部《傲慢与偏见》就不会有如此长久的生命力。往往，伟大出自于平凡，奥斯丁就是将她的哲理通过爱情这一人人司空见惯的事物来表达的。乍一看，她讲的是伊丽莎白·班纳特与达西的爱情，但寻遍全书，确丝毫不见热情澎湃的只言片语。难怪《简.爱》的作者夏绿蒂.勃朗特说奥斯丁不知激情为何物。的确，奥斯丁的作品给人的感觉最多的是“理智”二字。她以理智诠释爱情，虽然没有《呼啸山庄》的生离死别，没有《巴黎圣母院》的生死相随，没有《红与黑》的浪漫热烈，但其所反映的社会现实确是如此一针见血，她讲的是婚姻与爱情无关。
这部小说中通过班耐特五个女儿对待终身大事的不同处理，表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻爱情问题的不同态度，从而反映了作者本人的婚姻观:为了财产、金钱和地位而结婚是错误的;而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。因此，她既反对为金钱而结婚，也反对把婚姻当儿戏。她强调理想婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结理想婚姻的基石。
书中的女主人公伊丽莎白出身于小地主家庭，为富豪子弟达西所热爱。达西不顾门第和财富的差距，向她求婚，却遭到拒绝。伊丽莎白对他的误会和偏见是一个原因，但主要的是她讨厌他的傲慢。因为达西的这种傲慢实际上是地位差异的反映，只要存在这种傲慢，他与伊丽莎白之间就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。以后伊丽莎白亲眼观察了达西的为人处世和一系列所作所为，特别是看到他改变了过去那种骄傲自负的神态，也就逐渐消除了对他的误会和偏见，从而与他缔结了美满姻缘。伊丽莎白和达西的婚姻固然是幸福美满的，细细品味，他们在爱情上又付诸了多少勇气。如果达西在第一次求婚遭到失败后从此不敢对伊丽莎白表达自己的心意，如果伊丽莎白在遭到凯瑟琳姨妈的百般羞辱后失去信心，如果达西不敢违背“传统真理”：门第悬殊，身份差异……真不知最后结局又会生出怎样的变故。伊丽莎白对达西先后几次求婚的不同态度，实际上反映了女性对人格独立和平等权利的追求。这是伊丽莎白这一人物形象的进步意义。
在众多人物中，不论是主人公伊丽莎白，还是达西等陪衬人物，都有自己独特的特色，让读者对“人性”有了更清楚地了解。伊丽莎白的独立不羁、蔑视权贵、敢做敢为、秀外慧中;达西的冷峻，高贵傲慢;简的善良客人;殡礼先生的平易近人，诚实;魏肯的狡猾奸诈，心狠手辣;本内特太太的实力，无聊等等向读者展现了一个个鲜活的角色。这也是小说思想内容的本质—：“对人性最彻底的了解。”这一部看似又是一个“灰姑娘”的故事，但联系他的历史背景来看，它确实反映了当时英国平民资产阶级地位的升迁;同时也正是对当时正在进行的法国大革命中自由、平等呼声的一个遥远的曲折回应。
在追求爱情的路上，一定要坚定自己的信念，不要因为金钱、名利或其他原因而草草决定，要坚持寻找真爱。如果对方的某些缺点是自己所不能容忍的，而且也是自己所无法改变的话，就应该果断选择放弃;当然也应该要珍视彼此，不要由于别人的一些话就改变自己的决定，幸福要自己去经营。
篇5：见识读后感1500字优秀
吴军老师是硅谷投资人，也在“得到”开设专栏。他的很多思想，见识值得我们学习。
这本书的名字就叫《见识》。它包含了吴军老师大量的关于人生，关关生活，关于投资，关于职场，关于智慧的看法。很多案例来身来源于吴军老师自身或者是身边。
前序中对于命运进行了解读，命与运决定了人的一生。吴军老师提到，很多中年人会被两条线给框住。一是自己无论怎么努力都得不到社会的认可，另一条是，如果按部就班的做事，也差不到哪里去。这就是我们的命。
一时的好运可以让你小富小贵，但不可能大富大贵。人很难一辈子都交好运，运的随机性很强。命才是影响人的一生，起决定性作用。
学会认命和信命。认命就是知道自己有所能有所不能。信命就是不超越命给我们的底线。
命的影响因素有两个:环境，以及一个人看问题和做事情的方法。环境因素。作者举了美国一百多年前工业革命时期的发展，和当代中国改革开放后的发展，这些都是大好时机，个人掌握了这个时机，就是把握了影响命的大环境，你的努力都会事半功倍了。
关于个人做事情和看问题的方法，老师举了他朋友的例子，每一次的改变都把握的很准，都是他朋友看问题的角度不一般。
反面例子举了一个大家都认识的演员，努力一辈子，最后还是白忙活一场。历史上李广得不到封侯，孙策被小人所杀，等等这些都是缘于这些人做事的方法存在问题。
那我们应该怎么对待命运呢?当别人扇你一耳光，怎么会回应?
有三种情况:扇回去;认了;冷静分析，接受教训，或报警，或日后报仇。
英国首相撒切尔夫人说过一段话:
性格决定命运，其实决定命运的还有习惯，行为，背后的思维方式。
全书主讲的是吴军老师对人生的看法，思考怎么有一个成功的人生。
第一章讲的是幸福是目的，成功是手段。人的幸福感来自于哪?有多种来源，不同人有不同的看法，比如男欢女爱，财富，成就，影响力。学者认为，幸福感本源只有两个，基因的传承和影响力。
基因的传承不只人类拥有，其它动物也一样有。影响力是人类独有的。当我们的行为给这个世界产生影响力时，我们才会有发自内心的高兴。给予比拿更容易产生快乐。一些伟人、名人，当他们的财富积累到一定的时候就开始考虑回报这个社会。比如诺贝尔，比尔盖茨等。他们利用自身的财富正面影响这个社会的进步与发展。
吴军老师举了莫扎特的例子，他的音乐受众并不大，但他的影响力具有深度。对于普通人来讲，我们需要有每天踏踏实实做好我们认为有意义的事。
我们想要幸福，想要成功，但我们需要认清这个社会，现实的社会是什么样的。
虽然有少部人通过自己的努力逆袭了自己从前的状态。但大部分人还是普通人。要承认这个社会是有层次的，这是现实。社会的金子塔不会过两年就重组，那样的社会是不稳定的。这个社会读书可以改变命运，但也不是说寒窗苦读十年，一朝就能翻身。寒窗苦读只是必要条件，非充分条件。
庆幸的是，绝大多数人在一生的大部分时间是松懈的，这就给了逆袭者机会了，但想要真正逆袭，也是需要时间的。美国前商务部部长骆家辉当选华盛顿州长用了他们家族整整两代人的时间。
普通人要想往金子塔上面进步几层，要做的不是抱怨社会的公平，而是要通过自己的努力，花时间做有价值、有意义的事情。
书中提到，人在年轻时要懂的投资。这个投资绝不是买股票和买房子，而是投资自己和事业。另一个很重要的投资就是找到一个好的伴侣。
作者提到在教育孩子时，父母是孩子最好的老师。
父母要首先成熟起来，过度干预孩子的生活有时会适得其反。张靓颖的母亲干预她的婚姻产生了很大的负面影响。婚姻更多的是两个人的事，而不是一大家的事。孩子在某种程度上是放大了的自己。因此想要孩子成为什么人，首先父母要成为那样的人。
这一章还提到了关于死亡的看法。好死不如赖活着，对于死亡要有正确的认识，有生必有死。古代有些皇帝总想长生不老，结果弄巧成拙，反而寿命不长。
从哲学层面讲，死亡并不可怕。如果只有生，没有亡，这个社会就没有生命力了。既然人的生命是有限的，那时间对于每个人来讲就是宝贵的，我们要将宝贵的时光用在有意义的事情上，不浪费时间，不苟且偷生，这才是对于我们自己有限生命的敬畏。
篇6：见识读后感1500字优秀
跟随这本书一起送给你的，是一套用我的摄影作品设计的明信片。
隔空给你写了一年的信，这一次，希望你收到一个真真切切的问候。
也希望，你会把这一年的收获，通过明信片，分享给你的好朋友。
下一季，得到见。
祝好运
你最终能走多远，取决于你的见识。
《见识》读后感(四)：反思、专注与协作
《见识》是吴军在『得到』开设的《硅谷来信》专栏的文章，但是不仅如此，还增补了大约50%的内容，我猜想是把原来不适于日更语音专栏的部分补了出来。我本以为文章合集的书是写不出成文章的读书报告，但没想到梳理了读书笔记后，还真让我找到了本书的两条主线，可以串联起一篇文章。 《见识》一书的核心是探讨成功的三个要素：「反思」、「专注」与「协作」。虽然吴军老师把书中的内容划分为「商业本质」和「人生智慧」两大部分。但是我在摘录完读书笔记之后发现，本书实际上是凝聚在「反思」、「专注」和「协作」三个要素组成的心法。
篇7：《原则》读后感1500字优秀
任何一份工作的日常体验，都不免涉及或大或小的决策，Ray基于自己公司这些年来走过的道路，提出了运用“可信度加权”方法实现创意择优，以实现更佳的决策。为什么会有“头脑风暴”这个观念?就在于搜集不同员工的智慧，举集体之力办共同的大事。每个人都有资格并被鼓励提出自己的见解，同时提供支撑其观点的理由。如果讨论的并不属于“原则性”的yes/no问题，Ray倡导一种类似数学上的“凸优化”的方式博采众长，把大家的意见建议融合起来得到最后实现方法，而非从他们中择取一个“看起来最美”的提案。在有效权衡不同人观点的可信度同时，保证了让每个人感受到决策过程的公平和合理性。桥水公司的成长壮大，也离不开这样的决策形式，它让员工们养成了求真务实的精神，以积极的姿态投入公司的各项事务。
根据这个思路，我开始思考如何在工作中时常找到正能量的、可以发挥作用的东西，以推动决策过程的良性运转。我等大多数人都不是精英，但总可以从精英大鳄身上学到些什么。回想大学三年级读的《乔布斯传》(当时很不厚道，我承认就为了蹭逝者热度)，讲他在“电梯里缔造的神话”。这位创新天才，也许并不是一个适合合作的好伙伴，他那与才华配套的脾气却反而令人叹服。身为精英和“团队领袖”，他无疑是个工作狂，曾夸张到在坐电梯时随时和同乘的下属讨论工作细节，甚至在这样的场合决定开除业绩不佳的高管。我们会忘记乔帮主的学历并不高(事实证明历史上有低学历的人也能当上hin伟大的leader，这个不能说太细)，只从举手投足之间明白，有些大神之所以脱颖而出人生开挂，正是出于ta随时准备好提供新创意、投入新目标的这种精神，或者说，是努力造就了ta超凡的气质。这种气质，是远非一个严格割裂工作和生活的人能够企及的境界。一次和同届入职的其他同事聊天，有位同事就抛出了这样的观点：他认为我们应该敬业，但不代表一天24h精神紧绷，重要的是工作期间100%地投入，暂停手里工作之前小小地总结一下今天，作为上下班之间的平滑过渡。
Ray同样在后面的叙述中不止一次提到“二八法则”，也叫“帕累托定律”。第一次听到这个词，是由于有经济学家指出“20%拥有世界上80%的财富”。事实上，工作中占据我们80%时间的事或许并不如另外的20%重要，最该宝贝的也是最顶端最重要的20%，它甚至决定着一个人/企业/行业的未来。于是对于每个个体而言，可能最为重要的就是找到自己而非平台的优势/专长，作为发展核心竞争力的主要突破点。有的人是天生的雄辩家，有的人精通数学计算，也有的人最享受与客户之间的沟通和研讨……总之，诸如此类让你从无聊的工作中找到快乐和自豪感的事物，或许还占不到所有技能点的20%，但只要用100%的信心和努力保持这种优势，就足以让你或多或少感受到办事能力和效率的提高，心情也跟着晴朗了。
说到这里，你我也许都会问：职场毕竟是现实而残酷的，容不得太多的“扬长避短”，快乐和痛苦之间也近乎二八开，焦虑成了人们的主旋律。越是忙得团团转节奏反而越乱，那到底该如何?
有位不愿透露姓名的专家应《人民日报》邀请，给了我们一些小建议。姑且叫他“佚名”吧，我小时候读过不少他写的文章。一是关注更有意义的事情，学会集中注意力在它们身上。二是列一个“最坏的”清单，设想可能发生的最糟糕的结果并且学会规避它，万一躲不开，就去习惯它。三是拥抱变化，毕竟人一旦习惯了稳定和舒适区，就会对时代的挑战感到难以适从，缺乏抵御风险的能力。四是慢慢学会“与自己和解”。这一条最难做到，可以说人都有一定的执念和贪欲去追求可能不属于自己的东西。既然没有哪条路好走，不如选那条最适合自己的，活好当下，学会接受可能意料之外的结局和未来。
篇8：《原则》读后感1500字优秀
Tough Love Is Love
《原则》(Principles),(美)Ray Dalio著，刘波、綦相译，中信出版集团1月版，550页。
作者Ray Dalio是美国最大的对冲基金Bridgewater桥水公司的创始人，该公司现在管理着1600亿美元的资产，是多年以来回报率最高的对冲基金之一。Ray的个人资产有180亿美元，是意大利后裔，的确与意大利民族的马基雅维利特性有些相似。这本书里经常提到要把某某员工解雇。他今年68岁。这本人生和工作经验总结是写给自己的后代看的书，是给公司的继承人看的书，是给公司CEO看的书。全书分为三部分：人生经历，生活原则，工作原则。
什么是原则?原则就是宗旨，标准，行为准则。大千社会形势千变万化，各种现象让人应接不暇，如何应对和行动?判断的准绳确定了，就有了方向或参照物。“活下去”或“自我保存”就是一个准则。
Ray作为一个创始人，他公司管理方面的原则简单来说，就是为了出色的业绩，要求组织重于个人、个人必须服从整体、分权(集体决策比个人拍脑袋强)。要求极度透明、求真(Truth，truth，only truth!)，不信任任何人，所有人都必须得到制衡。
原则也是有例外的，当某条小原则(如极度透明)与公司的终极原则(利益最大化)相悖时，毋庸置疑该如何抉择。
超觉冥想Transcendental Meditation
Ray在书中极度推崇这种冥想方法，称自己练习这种冥想50年，从中获益很多。之前我在多伦多时，也听Easy Financials公司的创始人说他的一切成功都是靠这种冥想得来的。上世纪70年代，这种冥想因为Beatles乐队练习而声名大噪。
这种冥想方法与内观略有不同。早晚各20分钟，闭目，默念某个词语或句子(或者说，咒语)。咒语是不外传的。有说法这咒语或颂词是古印度宗教里的一些词语，发音比实际意义重要(这从某种意义上也能说明为什么Beatles乐队会修炼)。学习这种方法要交960美元的费用，这种冥想方法的印度创始人因此成了巨富。
书中提到的一些人生和管理智慧，我简单总结如下：
独立思考，面对现实
头脑必须极度开放。不要在学会用别人的视角看问题之前就对此人做判断
有智慧意味着具备同时看到两面并做出适当评估的能力。“我怎么知道我是对的?”
所有的东西都是放在眼前看更大
回顾：从过去的经验教训中学习。学习，不断进化，变得更好。
不要被失败打倒：丘吉尔：成功就是从失败到失败，但依然热情不改。
想要追求卓越就必须挑战自己的极限。
相信万事总是有更好的解决办法
焦虑是好事。焦虑让我们生存下来。生于忧患。痛苦+反思=进步。
长期来看，现金是各种资产中最差的，因为通货膨胀和税收会让它飞速贬值。
《论个人在历史上的作用》
坎贝尔 《千面英雄》
对不应妥协的事绝不让步。
公司是自上而下建设的，文化先从金字塔顶端做起。
把企业设计成一个机器，没有人比机器更重要。考虑问题时，要分清这是个例，还是机器、系统层面的问题。将组织设计成一台永动机。带领团队的领导者像是乐队指挥一样，不必也不应该代替某位乐手的位置，但能带领大家奏出优美的曲子。最好的经理人，是让公司在没有自己的情形下仍然可以运转的很好。
定期开会，把组织造的像瑞士钟表一样精准。
如同雇佣军一样，外部的顾问是靠不住的。
找到出色的人很难。公司人员流动性太高，提高了培训成本。(桥水公司貌似新员工一年内的淘汰率是40%)。
做决策时不必过于追求细节。抓大放小，从高层次看问题就可以了。不必太战术性，而要战略性。
判断别人可信与否，一是看ta过去有没有成功经验，一是看ta的说法有没有逻辑。
管理者要像西餐大厨一样，不时尝尝汤的味道。
管人：严厉的爱最宝贵，也最难给。所谓Tough love is love。 不要追求别人对我们的印象如何。管理者的天职是把业绩做好，团队拿高工资、奖金，只求一团和气，业绩一落千丈，最后公司倒闭，一时的好受造成了永久的痛苦。重要的是达成目标，不必顾及他人感受。
Ray在书中介绍了一些管理工具，其中给我印象深刻的有：
每日更新：要求每个向他直接汇报的经理每天写一封电子邮件向他汇报每日进展和想法。
问题日志：强迫每个员工主动把犯下的错即时写下来，避免重犯，也让别人吸取教训。
作者在书中说，我们不要夸大新东西的好处。的确，这些大道理我们都懂，从我们自己的观察和经验中总结我们自己的原则同样重要，纸上得来终觉浅，就看你怎么做了。
篇9：《原则》读后感1500字优秀
最近一个月都在读《原则》这本书，它是美国投资界的乔布斯，创办桥水投资机构的瑞.达利欧所著。这本书给我启发非常大，不仅仅是里面的各种面对生活和工作的每一项非常实用的原则，更让我感到惊讶的是，还有人能把自己处世的原则一一记录下来并详细阐述，以帮助自己和他人得到成长。
回顾自己的成长，我一直都是个不善于总结原则的人，也经常被人说做事没有原则，但我在很长时间里，都不认为这有什么问题，我骨子里一直认为我们每天遇见的每件事每个人都不一样，没必要用固定原则去应对它。然而，看了这本书才知道，建立原则并不是要限制自己，而是在面临相同问题时能快速找准应对办法。原则和国家的法律，公司的制度一样，面对同样的问题我们能迅速检索，并快速对应解决。这也像我们产品经理做产品一样，面对来自各方，但相同的需求，就把它做成功能，以后都用此功能去统一处理。
其实我们每个人多多少少都有原则，只是我们并没有像国家法律，公司制度那样很清晰的列举出来，以至于我们经常忽略它，只有我们在面对具体的某件事时才会想起它。通过这本书的学习，我认为建立自己的原则，并将它记录下来，建立自己的原则库相当重要。一方面因为我们头脑的记忆力并没有想象中的那么好，另一方面每个人的原则都是在不断更新和迭代的过程，记录下来才能帮助自己更好的迭代。
接下来我再分享下这本书提到非常有用的几个原则:
1.拥抱现实，应对现实
这个原则告诉我，任何的梦想都不是空想，而是彻底地扎根于现实，拥抱现实，面对现实，解决一切现实中的问题才能最终实现梦想。
2.做到头脑极度开放、极度透明
这个原则告诉我，要想快速成长和改变，必须保持头脑极度开放、极度透明，然而并不是所有人都能做到，或者说大多数人都不能做到。我认为有几个原因，一是自尊心作祟，人的自尊心有保护自己不受伤害的作用，但这恰恰让自己在更高层面受到损失。二是认知维度不同，每个人都有自己不同的学习和工作经历，面对同一件事也都会从不同维度去思考，而这往往会导致盲人摸象的结果。我想只有真正避开这些，才能拥有极度开放、透明的头脑，也才能更快地成长和进步。
3.痛苦+反思=进步
痛苦只要是人都会遇到，而且无法避免，但并不是每个遭遇痛苦的人都能取得进步和成长，因为大多数人在痛苦时不愿反思，而一旦痛苦消失他们的注意力就会转移。只有勇敢面对痛苦并且勤于反思的人，才是进步最快的人。
4.从更高的层次俯视机器
人类拥有独特的从更高层次俯视的能力，这不仅适用于理解现实和现实背后的因果关系，也适用于自身和周围的人。这个观点和元认知有异曲同工之处。
5.五步流程实现你的人生愿望:
1)有明确的目标2)找到阻碍你实现这些目标的问题，并且不容忍问题3)准确诊断问题，找到问题的根源4)规划可以解决问题的方案5)做一切必要的事来践行这些方案个人成长和目标的实现其实是有方法可依的，只要按照这个步骤反复践行，一定能达成目标
6.一个机构就像一部机器，主要由两组部件构成:文化和人
二者之间相互产生影响，因为机构的热塑造了机构的文化，而机构的文化决定了机构选用什么样的人。
7.打造允许犯错，但不容忍罔顾教训、一错再错的文化
每个人都会犯错，没有犯错就不会成长，不允许犯错文化的公司也会打击员工的创造性，但决不允许员工在同一个问题上连续犯错，否则公司就缺乏制度和规范。
以上都是对我影响比较大的原则，这些原则就像算法一样，只有不断总结和优化才能使自己快速成长。
篇10：共产党宣言1500字读后感优秀
帕斯卡尔说过，人只是一根苇草，是宇宙间最脆弱的东西，但人是一根能思想的苇草。我是一个普通人，但我同样追求“独立之精神，自由之思想”。因此，关于这篇读后感，我不想人云亦云，只想写点自己的东西。
说来惭愧，虽然从小学阶段就开始学习马克思主义，但直到今天才真正接触到马克思主义的重要文献、同时也是国际共产主义运动的第一纲领性文件——《共产党宣言》。正所谓无知者无畏，文中观点或许浅薄至极，本人姑妄言之，读者姑妄听之，仅此而已。
一、《共产党宣言》概述(略)
二、历史贡献与现实意义
作为国际共产主义运动的第一纲领性文件，《共产党宣言》集中体现了马克思主义理论中科学社会主义、历史唯物主义和政治经济学理论的精髓，在发表后的近一个半世纪中一直作为至高无上的行动纲领指导着无数人为了共产主义奋斗终生。作为西方近代诞生的两大社会思潮之一，《共产党宣言》所阐述的社会主义思想在全世界产生了不可估量的巨大影响。甚至可以说自《共产党宣言》诞生之后这一百五十多年的人类历史，就是社会主义与自由主义不断冲突、互动与融合的历史。
或许是我对马克思主义的理解还过于肤浅，或许我还未领略到马克思主义的博大精深，总之一直以来我都把马克思和恩格斯为后人设计的完美无暇的共产主义社会看作永远无法实现的乌托邦。但我还是必须承认，马克思对于资本主义生产关系深入透彻的剖析，对于资本主义制度入木三分的批判，或许直至今日也没有人能够超越。而二十世纪以来西方国家针对资本主义弊端做出的诸多革新并使得其政治制度与经济繁荣得以维持至今，同样在很大程度上得益于吸收了大量社会主义的优良成果。
三、历史局限与不足
世间没有绝对的真理，也没有未卜先知的预言家。作为一部诞生于一个多世纪前的著作，《共产党宣言》存在的历史局限是毋庸讳言的。
阅读《共产党宣言》全文，我能够清晰地感觉到马克思和恩格斯对于资产阶级统治即将结束、丧钟即将敲响的那份自信与乐观。然而实际情况却是当时的资本主义仍处于其发展的初期，虽然不停地发生经济危机，但每度过一次危机其劳动生产率不仅没有降低，反而提高了。这样就动摇了马克思原先认为的经济危机必将产生革命的看法。
马克思认为对于资本主义必须重新认识，故毅然停止了《资本论》第二卷的出版，转而大量阅读更多的相关原始文献。而恩格斯也曾在晚年自我批评道：“历史清楚地表明，当时欧洲大陆经济发展的状况还远没有成熟到可以铲除资本主义生产方式的程度”(《卡·马克思〈1848年到1850年的法__阶级斗争〉一书导言》)，资本主义经济“还具有很大的扩展能力”。
这些还仅仅是19世纪的情况。自20世纪以来，西方自由主义无论是在理论上还是制度上都经历了深刻的修正，在凯恩斯罗尔斯诺齐克哈耶克弗里德曼等大批政治经济学家的不懈探索与诠释下产生了无数重大的理论与制度革新，并吸收了大量的社会主义优良成果。如今的资本主义世界已经不再像19世纪中期那样崇尚绝对的自由经济秩序，而是自由与平等兼顾、效率与福利并举。总而言之，今日的资本主义较之150年前早已不可同日而语，而令人不解的是国内总有些人拿着__多年前的理论去证明资本主义必然灭亡的命运，怎么看都有点痴人说梦的味道。
根据马克思唯物主义历史观，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。资本主义代替封建主义，社会主义代替资本主义，共产主义最终又要取代社会主义。共产主义之后呢?难道就没有别的社会形态了?任何事物都有其产生、发展、高潮、衰败、灭亡的过程，这是马克思辩证唯物主义的观点。停滞不前不是马克思主义，也不是科学真理。说句不负责任的话，《共产党宣言》中为我们设计的共产主义社会，和孔子《礼运__篇》中的__社会有什么区别?和奥古斯丁的“上帝之城”又有什么区别?
或许是我受到卡尔·波普“证伪主义”的影响较深的缘故，一直以来都对历史决定论持保留态度，一直认为马克思的国家学说是空想成分遗留较多的领域。
四、《共产党宣言》在中国的影响与中国社会主义的发展展望
记得恩格斯晚年在接受记者采访的时候说过，马克思主义最基本的信条是《共产党宣言》里的一句名言：“在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”作为与自由主义思想相辅相成的马克思主义，尽管其对于资本主义的批判不可谓不尖锐，但它的理论中依然蕴涵着西方自启蒙运动以来最重要的核心价值理念：自由，个体的自由。然而遗憾的是，自列宁斯大林把马克思主义改造为无产阶级专政学说之后，其蕴涵的启蒙理念与传统尤其是个体自由的终极目标早已不知所踪。移植到中国的马克思主义，更成为一种与东方集体主义相结合的怪异产物，不再强调人文主义、个性解放，而是引导中国走向了一条反启蒙、反西方的道路。
历史教训告诉我们，马克思所揭示的从个体自由到群体自由，达到“自由人的联合体”的终极目标，其中的任何阶段都是不可跨越的。因此从某种程度上说，资本主义制度的“卡夫丁峡谷”同样是不可逾越的。20世纪前期中国摒弃自由主义而选择了社会主义或许具有某些历史必然性，但中国的现代化进程则必须经历西方式的思想启蒙与个性解放。值得庆幸的是，近年来诸多政治与经济改革举措，终于让我们看到了现代公民社会所必须的自由、平等、正义、民主、宪政、法制等核心价值理念的诞生，表征着马克思主义与《共产党宣言》的价值基础——个人主义和儒家集体主义的融突和合。
在救亡图存的民族复兴运动中，“五四”一代的中国知识分子选择了马克思主义。然而历史经验证明，任何一种单一的“主义”都不可能是解决中国问题的灵丹妙药，中国的现代化进程，将是集体主义、自由主义和马克思主义对话的过程，将是《论语》、《人权宣言》和《共产党宣言》对话的过程。刘军宁先生近日大声疾呼中国需要文艺复兴，对此我深以为然。只有当自由主义与马克思主义、《人权宣言》和《共产党宣言》的共同价值基础——个人主义得以在中国扎下根来，只有当个体的尊严与价值得以唤醒、人格独立自由的公民文化得以确立，中国式的社会主义前景才会更加光明。
篇11：共产党宣言1500字读后感优秀
《共产党宣言》是一部伟大的马克思主义经典著作，作为一名党龄近的党员，自己却从来没有认真系统地阅读过，更谈不上深刻理解，脑海中印象最深的就两句话：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲大陆游荡。全世界无产者，联合起来!”，心中实感惭愧。通过这次递进班的学习，聆听了省委党校郭从伦教授的讲解，又认真阅读了这部久负盛名的著作，使我对《宣言》有了进一步的认识和领会，对马克思主义有了更深层的理解，在这里谈谈自己的几点收获。
一、进一步了解了《宣言》产生的背景
《共产党宣言》是马克思和恩格斯为第一个国际性无产阶级政党共产主义者同盟起草的党纲，是科学社会主义的纲领性文献，揭示了人类社会发展的客观规律，标志着马克思主义的诞生。《宣言》的产生有着当时特殊的五大历史背景，一是三大工人运动的出现，标志着无产阶级已经作为一只独立的政治力量登上历史舞台，无产阶级的充分发展是宣言产生必不可少的条件;二是生产资料资本主义私有制和社会化大生产的弊端日益暴露，资本主义迅速发展产生的社会矛盾日益尖锐;三是工业革命的发展与经济危机的频繁爆发,无产阶级的生活进一步恶化;四是马克思经过对黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义的批判继承，创立了辩证唯物主义，并将此用于人类社会历史的研究，创立了历史唯物主义，为宣言分析资本主义提供了方法。五是共产主义者同盟的革命行动需要科学的理论，宣言正是作为其党纲而出现的。
二、进一步明晰了《宣言》的内容和原理
《共产党宣言》正文由一个引言和四个章节组成，全文约2万字。引言主要是讲的《宣言》发表的背景与目的。第一章资产者和无产者讲的是阶级，资本主义社会里面两大阶级相互矛盾、相互斗争。第二章无产者和共产党人讲的是政党，阶级斗争实际上是通过政党领导来实现，有阶级必有其政党。第三章社会主义的和共产主义的文献讲的是主义，阶级产生政党，政党有自己的主义、指导思想。第四章共产党人对各种反对党派的态度讲的是政党斗争的现实策略。在这部著作中，马克思恩格斯以唯物史观为指导，以缜密的逻辑具体分析了资本主义社会产生、发展的基本规律，全面地系统地阐发了马克思主义的最基本的原理，特别是历史唯物主义和科学社会主义的基本原理，如阶级斗争原理、社会基本矛盾原理、两个必然原理、共产党的阶级性先进性、共产党的指导思想和近期目的、消灭私有制原理、两个决裂原理、人的自由全面发展原理等等。这些原理，为当时无产阶级的斗争指明了方向，即使是在今天，对我们分析、理解和判断发展道路上遇到的各种问题，仍然有着深刻的指导和借鉴意义。
三、进一步感受了《宣言》的独特魅力
《共产党宣言》是一部根植于唯物史观的不朽之作。它直截了当地向全世界公开说明自己的观点、目的和意图，并得到了强烈的认同和响应，读来让人感觉既是畅快淋漓的表白，又是潜藏力量的爆发;既是大胆激情的呐喊，又是对美好社会的憧憬。它运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，在对封建主义、资本主义进行肯定和彻底的揭露、批判的同时，也对反动、保守和空想的社会主义和共产主义进行了无情的否定和批判，还敢于对自我进行批判和否定，充分体现了实事求是的彻底的批判精神。它借助比喻、对照、讽刺等语言艺术，以雅俗相间的语言和论证严密的逻辑，将无产阶级和共产主义的奋斗宣言凝结在字里行间，既有精辟入理的分析，又有精彩形象的阐述;既有高度凝练的概括，又有一针见血的表达，读来让人无比震撼。它宣扬的共产主义精神，是一种崇高的价值取向，代表着劳苦大众的根本利益，蕴涵着为人类社会谋求发展和进步的精神魅力，吸引、感召、影响着无数追求革命和真理的仁人志士为之而不懈奋斗。从《宣言》发表至今，已历经了近170年的风雨历程、时间荡涤和实践检验，充分证明了其显著的科学性和特有的价值与魅力，也必将在今后更加历久弥新，闪耀出更加灿烂的光辉。
四、进一步提升了用《宣言》指导工作的认识
《共产党宣言》是第一部公开问世的系统阐述马克思主义基本原理的奠基性著作，经过无数的残酷斗争和实践证明，即使在全球化的今天，《宣言》的立场、发展学说和科学社会主义基本原理仍然是正确的，是我们前进的指南。作为党的水利战线上的一名党员，我生长在新时代，没有经历过血与火的考验，但随着世情、国情和党情的变化，同样面临举什么旗、走什么路、做什么事的考验，同样面临着各种各样的诱惑，同样面临着如何担当作为的问题。通过此次对《宣言》的学习，我深刻认识到自己必须从中汲取马克思主义营养和力量，学会运用马克思主义的根本立场、观点、方法看待问题、分析问题和指导工作，以习近平总书记治国理政新理念新思想新战略为统揽，进一步认清社会发展的基本规律和前进的方向，坚定马克思主义理想信念，坚守共产党员精神家园，坚持中国共产党的领导，始终站稳以人民为中心的政治立场，保持坚定的政治定力，自觉树立“四个意识”，立足本职岗位，勇于担当，撸起袖子加油干，扑下身子抓落实，廉洁自律作表率，树立水利工作者服务人民服务社会的良好形象。
篇12：共产党宣言1500字读后感优秀
在马克思诞辰200周年之际，重读《共产党宣言》，依然感到冥冥之中有一股巨大的力量在撼动着你的心魄，心底由衷生出对伟人的无限敬意。在人类文明史上，传世名著数不胜数，但没有哪一篇能够像《宣言》那样在全世界人民心中产生如此巨大的能量，也没有哪一篇能够像《宣言》那样激励无数仁人志士前仆后继赴汤蹈火改变世界。西方的列宁，东方的毛泽东、邓小平以及现在的习近平，用他们的伟大理论和实践，一次又一次验证了《宣言》中颠扑不破的真理。
1848年2月24日，马克思和恩格斯合著《共产党宣言》在伦敦第一次出版。第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。构成《宣言》核心的基本原理是：每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。从原始社会解体以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史;这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。
当然，历史上，社会主义曾被认为不适应社会的发展——二战后两大阵营形成对垒。随着世界经济的发展，资本主义世界出现了经济的繁荣，尽管社会主义国家一度出现了经济的高速发展，给资本主义到来了前所未有的压力。但是社会主义阵营国家在70年代以后陷入了困境。90年代初苏联的解体，东欧发生巨变，一夜之间地球上的社会主义国家旗帜倒了一片，有人说社会主义走到了尽头，马克思的理论不吃香了，如火如荼的国际共产主义运动一时沉寂下来。一些伧俗势利小人趁机发难，声讨马克思主义的种.种“罪恶”，欢呼马克思对共产主义美好理想的预言已被历史宣判为失败。之所这样，是他们没有看到社会主义发展是曲折的。然而，以新中国为代表的社会主义国家顶住了压力，坚持了马列主义的社会主义的道路，采用渐进式改革，取得了巨大的成功。
共产主义刚发表时，被欧洲称为“幽灵”，被欧洲的一切势力公认为一种敌对势力。马克思分析了资产者和无产者的出现及其相互关系。资产者是历史发展的必然，是封建主义衰落后的产物。资本主义的出现是生产力发展的要求，是阶级斗争历史的反映。虽然资本主义发展的几百年间，社会生产力得到了极大的发展，同时也激发了资产阶级和无产阶级之间的矛盾，爆发了一场又一场的经济危机，无产阶级也日益成为一种可以与资产阶级相抗衡的势力。无产阶级的壮大需要一个强大的领导者，需要一个强大的政党来领导，这个党就是共产党。共产党没有同整个无产阶级的利益不同的利益。她的出现，使无产阶级的世界出现的新的曙光，给无产阶级带来了理论的指导和革命的指引。
《宣言》所包含的划时代的思想有着牢固的科学基础，它为任何时代、任何肤色或种族的被剥削者和被压迫者指明了争取解放、和平、人类尊严与社会公正的道路。只要“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的世界还没有到来，我们就会继续读《宣言》。
篇13：活着读后感1500字以上优秀
作家余华成名好久了，可是真正走进他的作品，还是第一次，最近读了他早年的一本精典之作——《活着》，感受颇多。
小说主要讲述的是一位叫名叫福贵的老农民的故事。福贵，这个曾经风光一时、吃喝嫖赌、无恶不作的富家阔少爷沦落为一个穷困潦倒，最后陪着一头老黄牛默默耕耘，孤独终老的悲情故事。
曾经的他风光一时，“穿着白色的丝绸衣衫，头发抹得光滑透亮……一副有钱人的样子。”整天往妓院跑，往赌场钻，把光耀祖宗的事留给儿子做，顶撞爹娘、戏弄丈人、嘲讽妻子，完全就是一个小恶霸的形象。结果一次赌场失利，把家产全部输光，祖上留下来的一百多亩地一夜之间成了别人的资产。父亲经受不住这样的打击，永远地倒在了粪缸边上。忍无可忍的丈人强行把妻子带回娘家了。一辈子没干过粗活的母亲也只好拿起锄头下地干活，结果累倒了，躺在了床上。福贵去城里请郎中，结果不幸被拉去充军，整天在炮弹中穿梭，寻找大饼充饥，两年后才得已脱身回到家乡，可此时已物是人非，母亲早已离世了，但是善良的妻子仍在家里苦苦地等他，辛苦照料两个年幼的孩子。后来儿子有庆上小学，一次乐于助人强着去献血，结果因为救县长老婆而输血过多不幸夭亡。福贵和妻子因过度劳累接二连三的倒下，这个家已衰败不堪，只靠两人苦苦硬撑着。可怜的女儿凤霞因为一次高烧而不幸成了哑吧，然而有个好命，嫁了一个好女婿万二喜，可生孩子时因为医院设备简陋难产而死，留下了一根独苗外孙苦根。妻子家珍因过度劳累，得了软骨病，在凤霞死后不到三个月，也走了。善良而憨厚的二喜随后也在一次意外意故中死了，而唯一与之相依为命的苦根却因自己的糊涂大意吃豆子噎死了。整个家就像在一夜之间被飓风扫过，只留下了福贵一个人和一头叫福贵的牛。
福贵，这个曾经风光一时的富家少爷，因为自己年轻时无所顾忌的胡闹和为所欲为毁掉了自己和家人一生的幸福。他终于在贫困中觉悟，也许那不算迟，可厄运的阴影一直追随着他的脚步，残暴地夺走了每一个与他有缘人的生命，毫不留情，只剩下他一个人孤独地活着。他亲手埋葬了这七个与他至亲至爱的人，不知是命运对他的特别眷顾或是另一种惩罚，他活了下来。在历经了这么多另人难以想象的厄运和苦难之后，他学会了忍受，忍受生活的重压，他只是单纯地为着活着而活着。福贵有比别人多很多死去的理由，将近四十年的人生中，他不断经受着人世间的各种苦难，面对了与一家四代人的生离死别，是一个痛苦至极的人，可他活着，甚至只为活着而活着。正如作者所说的：活着只为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。
在《活着》当中，亲情是其中的主旋律，虽然福贵一生苦难不断，但是一家四代浓浓的亲情贯穿始终，忍受苦难却不孤独。福贵在输光家产后，家珍并没有埋怨他，只是跟他说：“只要你以后不赌就好了。”他娘那时却还在心疼他，没怪他却怪他老爹，只对他说：“人只要活得高兴，穷也不怕。”而他爹虽气他却也对他没怎么样，只将土地和房子都抵押出去换成铜钱，让他挑去还债。目的是让他知道“钱来得千难万难”而已。福贵被拉去充军，几次与死神擦肩而过，但他仍在枪炮声中，在又冷又饿的恶劣环境中坚忍地活着，因为老全说过：“只要想着自己不死，就死不了”。所以他“一遍遍想着自己的家，想想凤霞抱着有庆坐在门口，想想我娘和家珍”。正因为有了对家的牵挂和对亲情的羁绊，福贵有了无论如何都要活下去的信念，只要还活着，就有希望再见到家人。
凤霞因为家穷和有庆上学而被迫送人，在被领走的那一刻，她的眼里充满了对这个家的不舍。因为在她眼里，家再穷，父母再贫贱，家仍是她的家，父母仍是他最爱的父母，小弟仍是他最不舍的小弟。所以就算养父母对她再好，她在那边的生活再富裕，也比不上有亲生父母和小弟在的那个“狗窝”。于是她在几个月后独自连夜跑回家，即使路再黑再难走，即使露水再浓再冰冷，她都无所谓。因为路的尽头是她渴望的那个家。福贵在送她回养父母家时，凤霞没有哭，只是眼睁睁地看着福贵。福贵在伸手去摸他的小脸时，她也伸手去摸福贵的脸，依佛要将父亲那张脸深深记住似的，好像在对福贵说：爹，我不怪你。福贵在那一刻便决定：“就是全家都饿死，也不送凤霞回去”。凤霞在见福贵背着她往回走，走了一段她突然紧紧抱住了他，因为她知道她准备回家了。那一刻，凤霞是无比幸福的，因为在孩子眼里，没有什么可与父母对自己的不舍和关爱相题并论。
儿子有庆死了，福贵在抱着他回家的路上走走停停，停停走走，抱累了就把有庆放在背脊上，可心里就开始发慌。生怕儿子突然醒来他不知道，生怕儿子不知道谁背着他而害怕。所以不能不看着他。因为怕妻子受不了打击，决定一个人悄悄把有庆埋了。他把袖管撕下来蒙住他的眼睛，用衣服把他包上，放到了坑里，然后用手把土盖上去，把小石子都拣出来，他怕石子硌得他身体疼。这浓浓的父爱，这无微不至的父亲情此刻表现得淋漓尽致。
如果说亲情是《活着》的主旋律，那爱情则是《活着》的主线。在《活着》朴素简洁的叙述中，爱情仍投射出温暖的光芒。福贵原是个地主少爷，家珍则是的城里米行老板的千金，结合时二人都福贵人家的子女，可谓门当户对。但家庭衰败后仍能同甘共苦，互相扶持，相濡以沫，无怨无悔，共同走完坎坷苦难的一生实在难得。常言道：执子之手，与子偕老。其实现实生活中能将这句话贯彻到底的又有多少人呢?“执子之手”容易，但“与子携老”又何其简单。生活中充满各种各样的变数，形形色色的诱惑及各种艰难险阻。因此，他们的爱情确实令人折服，令人感动。
福贵爹与娘之间的爱情，小说中几乎没有着墨，但当福贵赌光了家产之后想借钱到城里开个小铺子，他娘一声不吭，过了半晌才说：“你爹的坟还在这里”。一句话把两位老人一生的感情喷涌般表达出来，一下子拨动了读者心中的那根弦。老人的话朴素无华，但深深表达了福贵娘对福贵爹的怀念与眷恋。一句话的分量是如此沉重，担起了老人一生的情和爱。这句话就像大海上露出的冰山一角，使人感到隐藏在下面的巨大感情洪流。没有浪漫的情节，没有千言万语的思念之情，更没有轰轰烈烈的过往情深，有的只是只言片语及那感动人心的一句话。或许，这才是爱情的最纯本质，不求福贵苟安，但求生死相守。
凤霞与二喜的结合是小说中最亮丽的风景，是唯一一个喜庆的情节，两位认识后相互帮助，相互体贴，彼此恩爱。二喜第一次到凤霞家就给她家修房子，为了让凤霞满意，二喜借钱也要“最气派”地迎娶凤霞。
爱情其实很简单，相爱的两个人远距离互相欣赏优点，中距离互相全面了解，近距离彼此包容缺点。生活中有雨也有睛，有圆也有缺，但彼此不离不弃，快乐陪你过，伤痛陪你躲，等到风景都看透依然有人陪你看细水长流。我想这才是爱情最原本的样子。
从《活着》的苦难爱情中，我似乎明白了：原来爱情才是人一生一世活着的追求。
《活着》可以说是福贵一生的自传，也可以说是福贵的“史记”。其中有对他自己年轻时所犯错误的忏悔，有对自己生活的宽慰，也有对未知天命的顺从。在叙述中，该责备的时候责备了，该遗憾的时候遗憾了，该宽慰的时候宽尉了。福贵在进述中对自己的出场是这样介绍的：“我是我们徐家的败家子，用我爹的话说，我是他的孽子”。一生平庸无能，吃喝嫖赌样样占尽，读书不成，守业不成，还连累到家里家财散尽。从这样看来，福贵的确是个不折不扣的败家子。在讲到妻子家珍时，他说：“家珍是个好女人，这辈子能娶上这么一个贤惠的女人，是我前世做狗吠叫了一辈子换来的”。“现在想起来叫我心疼啊，我年轻时真是个乌龟王八蛋。这么好的女人，我对她又打又踢。”讲到儿子有庆时，福贵说：“我最对不起的就是儿子”。年轻时要不是因为自己挥霍无度，不务正业，守业不成，儿子也不会到死的时候都没有过上一天好日子。当谈到自己孤身一人的生活时，他说“我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实。家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了，我也想通了。轮到自己死时，安安心心死就是。”伤心是因为福贵觉得大家都走了，只剩下他一个人孤苦零丁的活着，心里觉得特别凄凉;踏实是因为在大家都不在了，等他走的那一天，他也就没什么牵挂了，可以走的很安心。看似带着骄傲自豪的话语，其实中间包含了多少辛酸苦辣。在“故事”快结接尾声的时候，福贵说：“做人还是平常一点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。”这是福贵在回顾自己一生时发出的肺腑之言。他是带着感恩和忏悔的心态去述说的。所以福贵一家人的命运在福贵的叙述下呈现给读者是温暖的，是充满感情的，所以福贵越活越豁达，在他了解生命的无常之后，他学会了珍惜眼前的时刻，学会了放下对已知过往的执迷。
生命中确实充满了意外，灾难随时都有可能发生。但与其忧愁终日，战战兢兢地预知痛苦，不如将意外视为平常，用平常的心来接纳一切。世界的灾祸，社会的乱象，亲人的离别，身体的病疼，个人的遭遇……看穿了，也不过是人生常态。正如作者余华所说：生活其实是没有幸福或不幸的，生命只是活着，静静地活着。
《活着》让我第一次在阴郁且沉重的心情状态下开始认真思考人“生的使命”。其实，无论生活多苦多难总得继续，而活着便是每个生者必须完成的使命。我们没有权利去选择来不来这个世界，同时也没有权利去选择离不离开。生与死自有天定，既然活下来，便要好好地活着。即使没了亲人，即使一无所有，即使未来人生的道路充了未知、坎坷与艰辛，甚至绝望，但只要还活着，就必须尽自己最大的努力去完成活着的使命。
