《题西林壁》教学步骤

【简介】感谢网友“guoquan”参与投稿，下面是小编收集整理的《题西林壁》教学步骤（共13篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

篇1：《题西林壁》教学步骤

《题西林壁》教学步骤

一、场景设置

在教室里悬挂以山为主题的国画，同时包括风景画。

二、导入

1、引入新课：

师：我们的祖国地大物博，山清水秀，风景优美。同学们都知道哪些风景名胜，说说看。

生说风景。

(目的：激发学生学习兴趣，培养热爱祖国的思想)

师：同学们说了不少，我也向大家介绍一处风景。

放映庐山录像。

(目的：让学生对庐山有初步认识，吸引学生注意力)

师：看了以后，你觉得庐山怎么样?

生谈感想。

(目的：使学生对庐山的感性认识进行梳理，同时巩固认识。)

师：著名的北宋诗人苏轼在观赏了庐山后，写下至今仍为人们称颂的诗篇──《题西林壁》。今天我们就要来学习这首古诗。(板书诗题)

三、讲解

1、初读古诗，认识生字：

师：请同学们自读古诗，并把不认识的字勾出来。

2、齐读古诗，纠正读音：

师：我知道班上的同学朗诵的能力非常出色的，能不能为老师朗诵一次。

生读古诗，对出现的问题加以纠正。

(重点：卷舌音、平舌音)

3、范读古诗，讲读法：

师：同学们朗诵得不错，如果能注意一下停顿就更好了。可别小看停顿，在古诗中是很有讲究的。一般来说，一句诗中每两个字一停顿，最后三个字连着读。大家愿意听老师按照这个规则朗诵一遍吗?

师配乐朗诵古诗

现在请同学们在每句诗的.停顿处用“/”作上标记。

师：请同学们再来朗诵一遍，注意停顿。

生齐读古诗。(配乐)

4、明确学习任务，组织自学：

师：在这堂课中我们要完成以下的学习任务(出示学习任务)，请读一遍。同学们有没有信心完成学习任务?(激励学生)好，现在就请同学们以小组为单位先完成前四项学习任务。如果遇到了难题可以向老师，同学求助。(合作学习)

课堂预计：自学过程中，学生在解释诗时会不知道如何下手。

解决办法：讲学法，我们在解释古诗时，通常要使用拆分法，所谓拆分法，就是将一句诗分成若干个部分分别加以解释，然后将这些解释联系起来。同时你还必须联系整首诗的内容来解释，举例说明。

生自学，教师根据实际情况出示相关资料(资料：苏轼个人情况。西林寺。)播放庐山风景。

5、组织学生交流学习成果：

师：你们的任务完成了吗?

生汇报。

师：那还有什么不懂的地方。

(并对学生出现的问题加以纠正。)

生提问，师组织互助解疑。

6、巩固：

师：我们再来领略一下庐山的风光。我希望同学们边看就边想我们学的这首诗的内容，找一找片子中的峰、岭。

生观看录像。

师：在看过了美丽的庐山后，我想请一位同学来判断一下黑板上的图形哪一个是山岭，哪一个是山峰，现在请同学来朗诵这首诗。

(引发感情：在朗诵这首诗时你可以想象一下庐山的面貌;成片的云雾遮挡着连绵起伏而又挺拔陡峭的庐山，庐山时隐时现，看到如此美丽的风景，你非常的高兴，于是就朗诵出这首广为流传的《题西林壁》)

7、分析古诗结构，引导学生体会古诗所说的道理：

师：看得出许多同学都想来朗诵，那就请同学们一起朗诵。但在朗诵这首诗时，请同学们思考一个问题。一般来说，古诗可分为两部分──所见和所感。同学们在朗诵时看看这首诗中哪一部分是写诗人看到的?哪一部分是写作者的感受的。(学生朗诵时出示课件)(前两句是写诗人看到的，后两句写感受。)诗人向大家描述了他眼中的庐山，可是诗人眼中的庐山却有不同的样子，这是为什么呢?对此诗人是怎样解释的?(只缘身在此山中)为什么处于山中就看不清庐山的全貌呢?(提示：诗人站在庐山的正面，只能看到它的正面，而山是不是只有一个面呢?所以无论诗人从什么角度看庐山，都只能看到庐山的一个──部分)

8、背诵：

师：下面请同学们背诵这首古诗。

生背诵古诗(出示课件)

师检查背诵情况。

9、总结：

师：这首诗通过写诗人在庐山因为观察的角度不同，看到的庐山也不相同，告诉我们一个道理，观察事物时，从不同的角度看到的样子会不同。现在，我要给同学们讲一个故事，大家在听故事时要想一想故事中的人物错在那里。

师讲故事《盲人摸象》。

师：请同学们说说这四位盲人他们错在那里?

10、结束：

师：请大家对照学习任务自己检查一下是不是都完成了。(出示学习要求)生检查。诗人苏轼通过观赏庐山明白了一个道理──要想了解一个事物就必须全面的进行观察，不能只看一面。其实，许多道理就存在于我们的生活、学习中，希望同学们也做个有心人，从生活、学习中找道理，学道理。好吗?

篇2：《题西林壁》教学评析

《题西林壁》教学评析

一、教材处理与教学思路

于老师把《题西林壁》这首古诗的教学分成三个部分来进行：课题与作者、首联和颔联、颈联和尾联。在“课题与作者”部分，读课题，解课题，加进作者和写作背景介绍;在“首联和颔联”部分，出示幻灯片，要求看图说话，从不同角度看庐山，庐山各是怎么样的;在“颈联和尾联”部分，揭示主旨：当局者迷，旁观者清。

二、教学重难点、关键

本节课的教学重点是朗读，通过学生自由朗读，体会含义，再经由老师的引导，一步一步得出正确读法。难点是要学生读出自己的感觉，用自己的话来说一说从不同的角度观赏庐山，庐山各有什么特点。关键就是两个部分：读诗句和悟诗情。

三、课堂结构设计

本堂课的结构大致是三个部分：初探性自学、深究形自学、练习。

1.初探性自学：读诗句。这一环节的要求是，读出正确的字音、正确的停顿，读出自己的感受。另外，教师以作者为一个点，引出以前学过的作者的其他古诗，联系了旧知。不仅如此，还以ppt形式简要给出了本文的写作背景这种方法是可取的，它有利于对下个环节“解诗意”对课文的更透彻的理解。但是，写作背景这段话太空泛，缺乏教师自己的理解与思考，只不过是百科里复制粘贴的内容。对于学生真正了解背景基本不起作用。

2.深究形自学：解诗意。这一环节的问题设置是，用自己的语言说一说，从六个角度看庐山，庐山各有什么特点?这个过程中出示图片，实质上是看图说话。但是，也正是因为给出了图片，学生只会说实话，看到什么就说什么，因此，说的内容大都千篇 一律，很难再展开自己的想象，说出自己的感受。个人认为，小学生“解诗意”不单是要说出字面意思，还要在说的时候运用诗化的语言，这里主要是要靠教师的指导，教师在备课的时候一定要做足准备，深入挖掘，小学生的课可以不教得那么深入，但是课一定要备的深，因为教师要有更高的眼界。

3.练习：悟诗情。这一环节设置的问题是，同学们有没有类似的经验或感觉呢?我们看不清楚的仅仅是庐山吗?这一环节进行的比较仓促，因为时间问题，这个环节只由老师一人自问自答了一番就结束了。而且，这首诗的主旨也不仅是“当局者迷，旁观者清”吧!对于主旨句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，大部分老师的焦点都在后半句，其实要是没有渴求“庐山真面目”的求知态度，又何来“身在此山中”的原因揭秘。

四、教学方法的.选择

我国常用的教学方法有讲授法、谈话法、讨论法、演示法、练习法、实验法等。教学方法的选择可以根据教学任务，可以依据教学内容，还可以依据教学条件。这堂课根据教学任务和教学内容选择了朗读法、背诵法、问答法、讲解法、练习法、反馈教学法等，根据教学条件选择了幻灯片放映的教学方法。

五、教学基本功

1.备课基本功：能正确理解教学大纲，熟悉教材，抓住了重视学生的朗读体验这个重点;教学目的明确，要求恰当，要求朗读正确，理解诗歌内容。但是，前面也讲到，文本解读得还不够全面和深刻。

2.组织教学基本功：熟悉教学的基本原则和方法，从易到难;能灵活运用教学方法组织教学，教学结构合理，但是教学层次不够清晰，比如当问出“认识苏轼吗，我们以前学过苏轼的哪些诗?”这样一个问题后，又是先背诵苏轼的诗再介绍苏轼，类似这样的错误比较多;及时辅导，因材施教，重视学生的反馈，并能给予一适当的指导。

3.板书基本功：板书布局合理，条理清楚，详略得当;字迹工整规范

4.语言基本功：讲普通话;能正确使用名词和术语;但是，语言太累赘，不精要。这或许可以归结到花在备课上的时间太少。平时经常听老师们说起，乱七八糟的琐事太多了，根本没有时间备课，拿着一本书就进教室了。

六、教学建议

首先，“读诗句、解诗意、悟诗情”三步骤教学结构是合理的，但是，之前、之间、之后的一些环节，或者说话语太冗赘了。比如，花了四分之一的时间才进入课题，可以让学生回忆学习古诗的方法，之后教师直接呈现方法，再解释一遍各自的含义。又比如，看图说话环节花的时间太多，教师先是让学生看一幅图说一句话，大家都说过之后，再让学生连起来说说看。这两个步骤是重复的浪费时间。可以缩减为只出示一张图片，让学生说说自己看到了哪些画面，并给画命名。类似的。累赘还有很多，这里就不一一例举了。

其次，文本解读不够全面和深刻，就像前面所说的，关于本文主旨的把握，仅仅是“当局者迷，旁观者清”这八个字就能概括的吗?完全不是。这个可以延伸到作者的价值选择，苏轼为什么要“识庐山的真面目”呢?引发学生的思考。有兴趣的学生可以去搜集作者的相关信息，以此做一次作者的专题研究。当然这个研究适合小学生那种程度就好。作者为什么选择去探究真理呢?如果是我们，我们又会怎么选择呢?其实，作者横看、侧看，远看，近看，俯瞰、仰视，就已经透露出作者的选择，他在看一座山时，又横看、侧看，又远看，近看，又俯瞰、仰视，就是因为他追求真理。所以我们还知道了，我们可以从一个人的行为看出他的选择，他的为人。

最后，说一说课文的教学资源。本堂课并没有充分挖掘教学资源。只是具备了古诗的一些基本元素：朗读，字义，情感等基本知识。建议可以考虑提炼方法。比如古诗前两句是写景，教师就此启发学生：状物写景的特点大家可以从写景的角度方面去思考。什么叫写景角度呢?这里的远近高低就是角度。有动静结合、以动衬静，有视觉、听觉结合，有远近结合，还有上下结合、冷色调和暖色调结合等角度。另一方面，再启发学生，一般而言，写景的诗歌，景和情是水乳交融，不可分割的，写景都是为抒情服务，从之前对写景的分析之中看作者寄托的感情。并在此过程中贯穿“知人论世”，使作者和写作背景的介绍不再是干巴巴的文字，起到应有的作用。

篇3：题西林壁

题西林壁

原文

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

作品赏析

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的.地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。

注释

⑴题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。

⑵横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：侧面。

⑶各不同：各不相同。

⑷不识：不能认识，辨别。真面目：指庐山真实的景色、形状。

⑸缘：因为;由于。此山：这座山，指庐山。

篇4：《题西林壁》

《题西林壁》备课教案

学 校：南郊小学

授课教师：徐 凯

年 级：四年级

课 型：新授课

课 时：一课时

课 题：九年义务教育六年制小学语文第八册第十九课《题西林壁》

教学目的：1、借助字典弄请词句的意思；

2、在明白古诗意思的基础上理解诗中所含的哲理：观察角度不同，观察效果不同；

3、培养学生互助学习的能力；

4、通过学习古诗教给学生学习古诗的方法。

重 难 点： 理解诗中所含哲理，培养学生互助学习的.能力。

课 时：一课时

教 具：风景画、录像、实物投影仪、实物：三棱柱

教学步骤

一、 ?

9、 背诵

师：下面请同学们背诵这首古诗。

生背诵古诗（出示课件）

师检查背诵情况

10、 总结

师：这首诗通过写诗人在庐山因为观察的角度不同，看到的庐山也不相同，告诉我们一个道理，观察事物时，从不同的角度看到的样子会不同。现在，我要给同学们讲一个故事，大家在听故事时要想一想故事中的人物错在那里。

师讲故事《盲人摸象》

师：请同学们说说这四位盲人他们错在那里？

11、 结束

师：请大家对照学习任务自己检查一下是不是都完成了。（出示学习要求）生检查。诗人苏轼通过观赏庐山明白了一个道理――要想了解一个事物就必须全面的进行观察，不能只看一面。其实，许多道理就存在于我们的生活、学习中，希望同学们也做个有心人，从生活、学习中找道理，学道理。好吗？

板书设计

篇5：评析：题西林壁

评析：题西林壁

【评析】

一、“实”

实效性、有效性是目前课堂教学的一个重要原则，也是追求的最终目标。本课的教学无疑是切实有效的。

1、关于字典的运用。字典是学生学习语文的重要工具，本课中，老师花五分钟的时间让学生自己两次利用字典：一是用部首查字法从字典中查出“缘”，重点理解“缘”字第四、五画的名称，二是通过查字典区分“岭”“峰”意义的不同。这样既培养学生的动手能力，又教给学生学习的方法。

2、关于知识的拓展。通过本课的学习，学生不仅仅要理解本诗的意思。教者拓展的“到底怎样才能看清楚庐山的真面目?”以及介绍有关庐山的古诗和最后对苏轼的词的歌唱都具有现实的意义。

二、“美”

语文是美的，尤其是经典的古诗。

1、古诗的韵律美。古诗具有韵律美，适合朗读与吟诵。语言精炼，寓意深刻，理解时必须展开丰富的.想象。教学时多次安排学生自主诵读，激发了学生的学习兴趣合朗读热情。

2、古曲的意境美。教学时，教者有机地将四首古曲贯穿全过程，尤其时由学生自主选择后的配乐吟诵，更增添了诗味，使诗意更深远。

三、“活”

1、学生的自主。课堂上，学生是快乐的，自由的，他们是学习的主人。他们可以选择学习的方式，研究的途径以及诵读的内容和古曲的名称。因此课堂气氛活跃，学生学得主动、轻松。

2、形式的多样。诗意的理解，教者没有拘泥于简单的讲解，而是有效地采用写、画、查、读、议等方式，让学生从不同角度去研究、去学习、去发现。所以“一堂课就是一湖春波荡漾的活水。”

篇6：题西林壁

【 北宋 】 苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识 庐山 真面目，只缘身在此山中。

注释译文

注释

篇7：题西林壁

【北宋】 苏轼

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

不识 庐山 真面目，

只缘身在此山中。

题西林壁：写在 西林寺 的墙壁上。 西林寺 在庐山 西麓 。题：书写，题写。西林： 西林寺 ，在江西庐山。

横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.

侧：侧面。

各不同：各不相同。

不识：不能认识，辨别。

真面目：指庐山真实的景色，形状。

缘：同“原”，因为；由于。

此山：这座山，指庐山。

西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。

译文

从正面看庐山、从侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

本诗被纳入人教版四年级语文上册第22页以及苏教版练习中

作品解读：

倾蓝紫著《那些年，我们一起读的诗》解读此诗：

1084年，元丰七年，四月，一个诗人行在庐山之中，路遇的僧人和当地老百姓见到他纷纷打招呼：“苏子瞻来了！”苏东坡，第一次做庐山客，却已被当作庐山人。似乎人们在这里等了许久，等他回来赋得庐山一首，而庐山等了许久，就等他到此空山岩径迷。

在他之前，陶渊明回来了，踏着熹微的晨光，回到了这个木欣欣以向荣、泉涓涓而始流的地方，鸟倦飞而知还，从此云无心以出岫，只在此山良辰孤往，植杖耘耔，登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

李白回来了，登上了香炉峰，往南一看，见到了庐山瀑布，惊为天河落，欲成仙的李白看见了他的仙山――日照香炉升紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。于是诗人在这个青天削出金芙蓉的地方，欲将此地巢云松。

白居易回来了，“若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺，作为草堂。”庐山晚上的雨潇潇直下，他这个刚刚泪打过青衫的江州司马在草堂里给朝堂的`朋友写信：“丹霄携手三君子，白发垂头一病翁。兰省花时锦帐下，庐山雨夜草庵中。终身胶漆心应在，半路云泥迹不同。唯有无生三昧观，荣枯一照两成空。”

跟着陶渊明窈窕寻壑的身影，循着白居易筑堂为诗的心情，苏东坡本为庐山盛景，应接不暇，而不欲作诗，但为这人们等了许久的心情也不得不作诗了。此时，他尚看见的是窈窕萝径上，迎面而来为他露出笑靥的人们――“芒P青竹杖，自挂百钱游。可怪深山里，人人识故侯。”抬头望，他望不见让李白惊落人间而觉人与天之近的银河，他只看见高耸入云的群山，更觉人之渺小，所以说：“青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年是故人。”

从进庐山的这一刻起，他就一直在迷，偶然的路经客，只为庐山盛名而来，遇不到那些诗人的景，体悟不了那些诗人愿弃置红尘落山而坐的心情，他以为只因他还是个陌生人，所以说，他年再来做故人，便能识得庐山身。

没有等到他年，半个月之后，苏东坡又来了，东林寺的和尚陪着他逛了西林寺。

苏东坡为上次自己入得庐山反而迷失了眼界不识庐山真面目，便想在庐山外再见庐山，把庐山看小是不是就能识得庐山身了呢？他没有登高而是远望，所以不能如杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”，不能如王安石“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”所以他远望的庐山还是让他看得糊涂。

本来人们总是去庐山东林寺，而苏轼偏偏取了西林寺，西林寺与东林寺依庐山而立，相距不过百丈，景观各有千秋。东林寺规模宏大，气势雄伟；西林寺则小巧紧凑，秀丽严谨。

东林寺，东晋慧远大师携净土宗而来，见庐山闲旷，可以息心，遂驻足弘法，剃草开林，缔构伽蓝，创立了我国佛教第一个社团――白莲社，开佛教中国化之先河。

传说，一天在庐山也建了简寂观的道学宗师陆修静，和隐逸诗人之宗陶渊明，来东林寺与佛学宗师慧远相聚，慧远历来送客不过门前虎溪，这次言谈忘情，竟送过了虎溪，后山的老虎看得不习惯了，吼叫起来，三人会意一笑，于是就有了中国古代“虎溪三笑”的佳话，不过真正陆修静来庐山的时候，陶渊明已去世34年，而慧远更已逝去45年，那虎溪三笑的不过是场空话。苏东坡还曾画过《三笑图赞》，他还真为此虚妄的传说迷了。

而从老虎吼叫声中送走三位宗师后，无数的诗人来了，留下无数的诗而去，满寺万诗咏，一步一惊心。见自己在此已无处可落笔，苏轼转到百丈之外偏寂的西林寺，他要为自己留一曲而艳压庐山客，他远远地眺望庐山，庐山也静静地等着他，生怕惊扰了他作诗的思绪，他看了很久，回望自己的前尘旧事，发现他一生都误在一个迷字：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

此时，苏东坡正陷在乌台诗狱案。他被一群大大小小的文化官僚纷纷检举其诗对皇帝有大不敬，就连他的好朋友，那位后来写得《梦溪笔谈》赫赫有名的沈括，拿着苏东坡在湖州与他分别时送给他留作纪念的诗，将其意淫为反对皇帝的句子，一一注释出来向皇帝检举，一百多首诗的大案便因沈括的告密震惊朝野。众位为了自己的政治立场的大臣纷纷出来落井下石，于是苏东坡就从湖州被抓回京城，过了一个月，又被关进御史台监狱。一众人欲置之于死地而后快，连苏东坡都以为自己快死了，给弟弟苏辙写了诀别诗：“是处青山可藏骨，他年夜雨独伤神。与君今世为兄弟，更结来生未了因。”这就是中国最有名的文字狱：“乌台诗案”。

而此时闲居钟山不问朝廷事的王安石终看不下去，上疏劝导宋神宗“安有圣世而杀才士乎?”这场文字狱最终“以公(王安石) 一言而决”。苏东坡被释放出狱被贬黄州。

追其原因，苏东坡是因为反对变法，而被执掌王安石变法大旗的吕惠卿为首的变法派整治，其时，苏东坡反对变法了许久，在王安石执政时期相安无事只是不得志而已，在王安石离去后，却被置之于死地，幸得王荆公一句而得搭救，但后来人们纷纷把害苏东坡的屎盆子扣在了王安石头上。怪不得梁启超要把王安石比作英国的克伦威尔，说他以“不世出之杰，而蒙天下之垢。”

苏轼一家一开始就站在王安石的对立面上，他的父亲苏洵更是远远望见不修边幅的王安石一眼，蓬头垢面的（王安石不爱洗脸洗澡洗衣服），就断定此人为大奸，而写《辨奸论》：“夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书，此岂其情也哉？凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁易牙开方是也 [1] 。以盖世之名，而济其未形之患，虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之，则其为天下患……”

而王安石在变法途中，也一直遭到苏东坡的反对。台湾李敖说他：“苏轼虽是达者，但他的思想水准只是超级文人式的……没有思想家式的细腻与深入。他的政治观点，尤其旧派，比王安石差多了，真所谓‘汝惟多学而识之，望道而未见也’了”。比如在契丹和西夏虎视眈眈之下，苏东坡在其给宋神宗反对变法的上书中说，“夫国家之所以存亡者，在道德之深浅，而不在乎强与弱；历数之所以长短者，在风俗之厚薄，而不在乎富与贫……臣愿陛下务崇道德而厚风俗，不愿陛下有功而贪富强。”这一番叙述实在太天真浪漫了。

后来宋神宗死了，司马光上台，尽废王安石的新法，而苏东坡此时却看到了实施了十几年的新政，有一部分己经有相当的成果，他认识到了新法的可行和有效，他开始反省自己，在给朋友的《与滕达道书》中：“吾齐新法之初，辄守偏见，至有异同之论。虽此心耿耿，归于忧国；而所言差谬，少有中理者。今圣德日新，众化大成，回视向之所执，益觉疏矣”――我们这些人在新法施行当初，动不动就抱守偏见，以至有了同党异党的说法，虽然出于耿耿忠心，出于忧国之情，而所说的差错和谬误，很少符合道理的。当今皇上的品德日益更新，众化有了大成果，回顾当时自己所持观点，越来越觉得有疏漏……

他如登西林寺望庐山一般悟了，原来自己一直都在迷中。当初行在庐山里，望庐山之高，自己只觉偃蹇不相亲，而王安石的变法也如庐山，让他不可亲，不能理解，只一路而去看见人声嚣嚣，他也人云亦云，望不见庐山之貌。而他写此信的时候，却是那位站在西林寺上远望庐山的苏东坡，陡然而觉自己原来一直都在迷津中：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

难能可谓的是他的悟迷，虽还不能全看清，但至少知道自己的眼前不是全部的真相，从此便多了一颗反省的心，审慎对待自己的所见。

24岁四处游览祖国大好河山的杜甫登得泰山顶上，而能会当凌绝顶，一览众山小，从此他荡胸生层云，心中有了一个天下，而能：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”

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篇8：如何写《题西林壁》教学札记

如何写《题西林壁》教学札记

学习了第一组的自然景观，今天我们开始第二组以观察和发现为趣事的学习征程，学生们的学习积极性非常高。

伴随着对《望庐山瀑布》的复习，我们开始了对《题西林壁》这首古诗的学习。教学《题西林壁》这首诗时，我先让学生借助有关资料和书上的注释，自己去读去理解诗所表达的意思。然后让学生以诗人的身份再去欣赏庐山的山峰，站在诗人的角度，把自己当作诗人，走进庐山去感受那里的高山峻峰，去想象诗人当年在庐山写下这首诗时的情景。这样，学生在理解诗意的基础上，再来感悟诗中所蕴含道理的就很容易。我先采用同桌互相交流的学习的方法，让学生探讨这首诗的字面上的意思，让他们明白诗人会写下“为什么看不清庐山的真正的面目呢，原来是自己处在庐山的群山之中”。

我让学生模拟表演试试看，把自己身藏在学校的.树林中，看能否看清整个校园的面貌。这样学生有了亲身的体验，当然就明白了诗人所写的意思。最后我引导学生理解“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这句诗的内在含义。告诉学生一个道理：“要想认识事物的本质，必须全面客观地把握、冷静地分析，才能不被局部现象所迷惑。”也就是我们常说的一句俗语：“当局者迷，旁观者清”。然后再让学生结合自己的生活实际来讨论，比如评价一个同学，我们应该怎样评价？是只看到他的缺点呢，还是只看到他的优点呢？还有生活中我们常常是自己犯了错误还不知道错在哪里而是等到老师或者同学点穿以后在猛然醒悟。告诉同学们今后应如何从不同角度看问题。

语文教学要重视细节问题的有效把握，因为只有重视了细节，才能使自己的教学减少遗憾。我反复回顾了本节课的教学细节之后，感到教学中有四点遗憾：

一、对时间的把握不太精准，环节衔接得不够完美（我觉得在不看手表的情况下调控好时间的分配是一种很重要的能力）。从第二行诗到三、四行诗的过度上问题的设计还不是很合理，需要进一步的完善。在理解古诗的意思上花费的时间太多，导致在感悟道理的环节较为仓促。

二、细节的瑕疵。在朗读古诗的环节，对学生的朗读指导还不到位，由于经验不足，我有些乱了阵脚，只是一味地让学生去读，教学方式还缺乏灵活性。如果能配以优美和谐的音乐，辅之以声情并茂的朗读，创设美妙的情境，有可能帮助学生较为迅速、深刻地感知诗文，体会作者蕴含的思想感情，收到更好的教学效果。

三、在处理教学难点时，有点急于求成。在前两行诗歌的学习中，学生已经基本明白“看不清庐山的本来面目，只因为自己身在庐山之中，看来看去，只能看到庐山的一部分”。但要他们谈谈学习古诗后有什么启发时，学生思维转不过来，于是我直接点拨，没有给学生思考、讨论、交流的机会。其实，应该给学生充分思考、讨论的时间，最后的拓展阅读还不够到位，如联系《画杨桃》都是很好的实例，没有真正处理到位。

四、在最后的默写环节，难度较大。能背不一定能写正确，在朗读过程中忽视了易错字的点拨，导致默写效果大跌眼镜，要重视教学环节的环环相扣，不能随心所欲。

总之，今后的教学过程中要大胆预设，充分准备，提高课堂效率，尽快地融入到语文教学中去，较成功地上好一堂语文课。

篇9：题西林壁教学设计

教材分析：

《题西林壁》是人教版四年级上册第二单元的一首古诗，这首古诗是苏轼在1084年游庐山时题在西林寺墙壁上的一首诗。全诗不仅是对庐山雄奇壮观、千姿百态景象的赞美，而且还蕴含着人生的哲理，内涵深刻，耐人寻味。要想对某个事物有全面的、符合实际的认识，就必须站在客观的立场上，正如俗语所说：“当局者迷，旁观者清”。

学情分析：

学生经过三年的学习，积累了一定量的古诗，能有节奏的诵读古诗，并从诵读中体会到古诗的学习方法和步骤，但只是感性的认识，比较模糊。

教学目标：

1.知识与技能

（1）认识并掌握本课生字，理解“识”，“缘”，“真面目”等词语在诗中的意思。

（2）能正确流利地朗读、背诵、默写本诗。

（3）了解诗句的意思。

2.过程与方法：

（1）通过朗读理解诗意，感悟诗歌的含义。

（2）通过背诵积累知识。

3.情感态度与价值观

通过对诗句的理解，培养学生想象能力，形象思维能力及学会全面地看待问题的能力。

教学重难点

教学重点：学习古诗的内容，想象诗中所描写的情景，有感情地朗读古诗。

教学难点：感悟品味诗中所蕴含的哲理。

教学准备：

多媒体课件

教学过程：

一、谈话，导入课题，明确学习古诗的方法与步骤。

同学们，诗歌是我国文化宝库中一颗璀璨的明珠。诗这种体裁，语言精炼，所表达的情感却十分丰富，读起来还琅琅上口，所以深受大家的喜爱。今天老师和大家一起学习一首古诗，宋代苏轼写的《题西林壁》。（课件出示课题）俗话说“授人以鱼，不如授人以渔”，在这里老师将告诉大家学习古诗的方法和步骤。（课件出示）

学习古诗的步骤

解诗题，知作者

抓字眼，明大意

多诵读，悟诗情

二、解诗题，知作者

1、解诗题。

齐读课题：题/西林壁，强调停顿，结合书下注释帮助学生理解“题”“西林”的意思。

[在学习中渗透方法，可谓潜移默化。]

2、知作者，师生共同交流收集到的'资料。

有关苏轼的自然情况及写作风格。

这首诗的写作背景及庐山的有关情况。

[通过交流，达到了学习资源优化组合。同时课内外有机结合，拓展了学生的知识面激发了学生探索的欲望，体现了大语文观下的语文教学。]

三、抓字眼，明大意。

师：通过汇报资料，相信你们对作者苏轼又有了进一步的了解，接下来我们就来研究《题西林壁》这首诗。

1、老师范读古诗。

2、学生自由读诗，感悟美。

[给学生足够的时间读书，让学生在反复感受语言文字的基础上走近庐山，感知庐山的美。]

3、学生汇报，相机出示庐山图片，初步感知庐山的美。

交流第一、二行诗句。

学生汇报对这两句诗的理解。

结合“横看”和“侧看”的不同感受，让学生发挥想象并用自己的语言去描绘庐山的“岭”和“峰”是什么样子的，感悟庐山的美。

指导学生有感情朗读这两句诗，读出庐山的不同姿态。

交流第三、四行诗句。

针对学生理解上遇到的困难，结合辞海中的义项，帮助学生选择“只”“缘”在诗中的正确意思。

学生自由表达对这两句诗的理解。

结合“真面目”字面的意思，讨论：为什么看不清庐山的真面目？怎样才能看清庐山的真面目？从而帮助学生体味诗所蕴含的道理。

联系实际并结合诗中所表达的哲理，说说在生活中我们该怎样看人、看事、看问题呢？

学生有感情地朗读这两句诗。

四、多诵读，悟诗情。

1、教师语言激励，引导学生进入情境：假如你就是苏轼，看到庐山峰峦奇丽，云雾缭绕，山中溪水潺潺，鸟语花香，宛如仙境一般，你的心情怎样？怎样读才能表达出自己的情感呢？

2、（播放庐山游视频）学生自由练习朗读，组内交流体会。

3、小组推荐同学班内朗读。

4、学生再读，读出诗的韵味。

5、配乐齐声吟诵。

[阅读是个性化的行为，阅读要有自己的情感体验，学生入情入境地吟诵，使理解更上一层楼。

五、总结全文，升华美。

学习了这首诗你有什么收获？从中悟出了一个什么道理？

师：（看板书总结）这是一首写景诗，又是一首哲理诗。前两句写作者看到的景色，（板书：看景）

后两句是作者由景所悟出的道理。（板书：悟理）作者借欣赏庐山的感受，告诉我们无论看人、看事、看问题都要多角度，多侧面地去观察、去体会，这样才能得出一个比较全面、公正的评价，也就是人们常说的“当局者迷，旁观者清”（板书）。所以我们要想对事情有一个全面地了解，就要多听一听其他人的意见。

[通过总结，使学生由表性认识上升到理性认识，从而加深对课文内容的理解。]

六、布置作业。

1、背诵并默写这首古诗。

2、收集一些富有哲理的小诗，抄一抄、背一背，体会其中所蕴含的道理。

[在课堂教学中适当补充与课文内容相关联的素材，既利于学生更好地学习，也有利于丰富学生的语言积累。同时课内向课外延伸，让每个学生在生活中学语文，用语文，感受学习语文的乐趣。]

篇10：《题西林壁》教学课件

《题西林壁》教学课件

教学目的：

1、借助字典弄请词句的意思;

2、在明白古诗意思的基础上理解诗中所含的哲理：观察角度不同，观察效果不同;

3、培养学生互助学习的能力;

4、通过学习古诗教给学生学习古诗的方法。

教学重难点：理解诗中所含哲理，培养学生互助学习的能力。

课时：一课时

教具：风景画、录像、实物投影仪、实物：三棱柱

教学步骤：

一、场景设置

在教室里悬挂以山为主题的国画，同时包括风景画。

二、导入

1、引入新课

师：我们的祖国地大物博，山清水秀，风景优美。同学们都知道哪些风景名胜，说说看。

生说风景(目的：激发学生学习兴趣，培养热爱祖国的思想)

师：同学们说了不少，我也向大家介绍一处风景。(放映庐山录像)(目的：让学生对庐山有初步认识，吸引学生注意力)

师：看了以后，你觉得庐山怎么样?

生谈感想(目的：使学生对庐山的感性认识进行梳理，同时巩固认识。)

师：著名的北宋诗人苏轼在观赏了庐山后，写下至今仍为人们称颂的诗篇——《题西林壁》。今天我们就要来学习这首古诗(板书诗题)

三、讲解

2、初读古诗，认识生字。

师：请同学们自读古诗，并把不认识的字勾出来。

3、齐读古诗，纠正读音。

师：我知道班上的同学朗诵的能力非常出色的，能不能为老师朗诵一次。

生读古诗，对出现的问题加以纠正。(重点：卷舌音、平舌音)

4、范读古诗，讲读法。

师：同学们朗诵得不错，如果能注意一下停顿就更好了。可别小看停顿，在古诗中是很有讲究的。一般来说，一句诗中每两个字一停顿，最后三个字连着读。大家愿意听老师按照这个规则朗诵一遍吗?

师配乐朗诵古诗

现在请同学们在每句诗的停顿处用“/”作上标记

师：请同学们再来朗诵一遍，注意停顿。

生齐读古诗(配乐)

5、明确学习任务，组织自学。

师：在这堂课中我们要完成以下的学习任务(出示学习任务)，请读一遍。同学们有没有信心完成学习任务?(激励学生)好，现在就请同学们以小组为单位先完成前四项学习任务。如果遇到了难题可以向老师，同学求助。(合作学习)(课堂预计：自学过程中，学生在解释诗时会不知道如何下手;解决办法：讲学法，我们在解释古诗时，通常要使用拆分法，所谓拆分法，就是将一句诗分成若干个部分分别加以解释，然后将这些解释联系起来。同时你还必须联系整首诗的内容来解释，举例说明。)

生自学，教师根据实际情况出示相关资料(资料：苏轼个人情况。西林寺。)播放庐山风景。

6、组织学生交流学习成果。

师：你们的任务完成了吗?

生汇报。

师：那还有什么不懂的地方。(并对学生出现的问题加以纠正。)

生提问，师组织互助解疑。

7、巩固

师：我们再来领略一下庐山的风光。我希望同学们边看就边想我们学的这首诗的内容，找一找片子中的峰、岭。

生观看录像。

师：在看过了美丽的庐山后，我想请一位同学来判断一下黑板上的图形哪一个是山岭，哪一个是山峰，现在请同学来朗诵这首诗。(引发感情：在朗诵这首诗时你可以想象一下庐山的`面貌;成片的云雾遮挡着连绵起伏而又挺拔陡峭的庐山，庐山时隐时现，看到如此美丽的风景，你非常的高兴，于是就朗诵出这首广为流传的《题西林壁》)

8、分析古诗结构，引导学生体会古诗所说的道理。

师：看得出许多同学都想来朗诵，那就请同学们一起朗诵。但在朗诵这首诗时，请同学们思考一个问题。一般来说，古诗可分为两部分——所见和所感。同学们在朗诵时看看这首诗中哪一部分是写诗人看到的?哪一部分是写作者的感受的。(学生朗诵时出示课件)(前两句是写诗人看到的，后两句写感受。)诗人向大家描述了他眼中的庐山，可是诗人眼中的庐山却有不同的样子，这是为什么呢?对此诗人是怎样解释的?(只缘身在此山中)为什么处于山中就看不清庐山的全貌呢?(提示：诗人站在庐山的正面，只能看到它的正面，而山是不是只有一个面呢?所以无论诗人从什么角度看庐山，都只能看到庐山的一个——部分)

9、背诵

师：下面请同学们背诵这首古诗。

生背诵古诗(出示课件)

师检查背诵情况

10、总结

师：这首诗通过写诗人在庐山因为观察的角度不同，看到的庐山也不相同，告诉我们一个道理，观察事物时，从不同的角度看到的样子会不同。现在，我要给同学们讲一个故事，大家在听故事时要想一想故事中的人物错在那里。

师讲故事《盲人摸象》

师：请同学们说说这四位盲人他们错在那里?

11、结束

师：请大家对照学习任务自己检查一下是不是都完成了。(出示学习要求)生检查。诗人苏轼通过观赏庐山明白了一个道理——要想了解一个事物就必须全面的进行观察，不能只看一面。其实，许多道理就存在于我们的生活、学习中，希望同学们也做个有心人，从生活、学习中找道理，学道理。好吗?

教学总结：

教学时体现以学生为本的教育理念，让学生选择适合自己的学习方式，尊重学生的自主选择，培养学生的学习能力;以学定教，边学边质疑，以学生问题为主线组织教学，引导领悟到道理时由看山到看事，由正面到反面，层层深入，

教学反思学生通过积极的思维和情感活动的加深理解和体验，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美情趣。运用电教创设良好的情境，让诗中的画面在学生脑中活起来，进而唤起学生的生活体验和情感体验，从而体会是人的感情，把诗人创造的意境在学生的心中再现。

篇11：《题西林壁》教学反思

清晰的记得窦桂梅老师执教的那堂古诗文鉴赏课。我今天讲授〈题西林壁〉一诗，决定借鉴窦桂梅老师的教学艺术，从吟咏入手，鉴赏开路，体验为线，和学生一起在诗的意境中陶醉。可是，〈题西林壁〉也是一首理趣诗。前两句，孩子们在抑扬顿挫的朗读中能够点评精妙。

“老师，苏轼对庐山观察的真仔细啊，远看、近看、上看、下看，那姿态作者都很喜欢，但是，他不知道该怎么说好，他每从一个角度看，都觉得好奇。啊，怎么和刚才看到的又不一样了？”

“作者用词准确，岭和峰体现作者对庐山高大险峻的惊奇，岭是山脉多，峰是山崖陡。”

“作者对庐山的感情很复杂，他不知道该怎么描述，所以把远近高低看到的庐山用各不同留给我们想象了。”

那么，后面两句诗表达了作者的什么感情呢？

顿时，班里鸦雀无声。“作者为什么要说不识庐山真面目，只缘身在此山中呢？”

请同学们想象一下，当苏轼放眼庐山，远近高低从很多角度去看 的时候，他惊叹庐山风景的瑰丽，山崖的陡峭，山谷的幽深，那么庐山的面目，为什么作者说不识呢？他认为自己完全了解庐山了吗？没有！为什么没有呢？”

孩子们齐声回答“只因为在庐山中。”“只因为在庐山上，所以——”“不认识庐山真面目”“真面目 就是指庐山的全貌”那么，从这两句诗中，你领悟到了什么呢？

又一次鸦雀无声。“在我们的生活中，我们有没有这样的体验——当我们置身在某一件事情中，自己不知道对错，可是——”“别人知道我们的对错！”

“ 是啊，那你再读最后两句，你有什么新的感悟呢？”

孩子们这次沉默了。理趣诗对孩子们来说，没有类似的感情体验，他们很难体会到当局者迷，旁观者清的境界，在这个时候，我恨不得拿出粉笔把我的答案写在黑板上，但是，那样做，孩子仍然是不理解啊。

”作者后两句诗在前文写景的基础上由衷的抒发自己的感受，作者前面的情感正如同学们刚才所说，是怎么看也看不全庐山的美景，同样的，我们有时候看问题看不全面，是为什么呢？“

”是因为我们置身其中，很难分辨事情对错吧？“有的孩子试探着问。”是啊，那么怎样才能识得庐山真面目？“”孩子的反应也机敏起来。“那就要走出庐山，看问题只有置身事外，才能把问题看清楚吧”

孩子们在反复的朗读和体验中，对诗歌有了一些自己的感悟。这篇诗歌，孩子们默写的时候，别字出的也特别少。我突然感觉到，只有在基本理解的基础上，孩子们才会对诗歌有兴趣，出错才会少。

篇12：《题西林壁》教学反思

《题西林壁》是统编版四年级第三单元第九课《古诗三首》中的其中一首，本单元的语文要素是“体会文章准确生动的表达，感受作者连续细致的观察”。因此，我在教学设计时顺承了三年级的“留心生活，细致观察事物”，进一步引导学生学习细致观察。

教学中，我将重点放在理解诗句意思，并能懂得“当局者迷旁观者清”的哲理思想。我从三年级所学的苏轼的《饮湖上初晴后雨》一诗进入学习本首古诗，通过解题——诵读——理解——感悟等环节步步深入。尤其是在学习“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”时，我沿用上一单元策略提问的教学方法，引导学生提出问题“为什么同一座山会看到不同的景象？”这时为了使学生更加明了，我选用一个六面体，分别找不同位置的学生说说各自看到了什么颜色，当学生发现每人看到的颜色都不同是因为坐的位置不同后，很容易就明白了诗人因为身处角度不同，所以看到的景色自然不同。之后在教学“不识庐山真面目，只缘身在此山中”时，因为这两句中采用了因果倒装的写作手法，并含有“当局者迷旁观者清”的道理，学生理解起来有些困难，我又用“盲人摸象”这个小故事引导他们理解诗意：因为诗人身处庐山之中，视野受到限制，所以看不到庐山的全部景象。继而马上提问：你认为怎样才能识得庐山真面目？有的学生说从高处看，有的学生说从远处看，有的学生说把所有看到的景象合并在一起，从他们的回答中看出学生已明白一定道理。这时候我出示了“当局者迷旁观者清”的道理，并举例引导学生联系生活实际想一想平时遇到的这样的情况，有一个学生回答他在下棋时，因为旁观者纵观整个棋局，最后帮他下赢了这盘棋；还有学生回答两个同学闹矛盾了，她在旁边看清了整件事情的经过。这些事例都能很好的说明这个道理。同时也突破了本课的教学难点。之后，为了当堂消化所学古诗，我设计了背诵、默写环节，达到会读会背会写的教学目标。课后也认真阅读了各位老师的教学建议，果然是当局者迷旁观者清，其中史老师、刘老师、梅老师、喻老师还有廖校长给出的建议，让我看到了本课教学的不足，也为今后的教学指明了方向。

篇13：《题西林壁》教学反思

教学目标：

1、借助注释、画面理解诗意。

2、有感情地诵读诗句，领略庐山的神奇秀美。

3、品味诗句的语言美，体验情感美，领略形象美。

4、感悟诗句的意境美，探求哲理美。

教学重点：

有感情诵读古诗；领略庐山的神奇秀美。

教学难点：

领悟古诗的哲理美。

教学准备：

CAI课件

一、激情导入

师：我们的祖国地大物博，景色优美。在江西省北部，紧靠九江市区南端，有一座享誉古今中外的名山，它就是山清水秀的庐山。

师：今天，让我们跟随摄像机的镜头一起走进美丽的庐山。（课件播放庐山图片）

师：这里山高水深，这里云雾弥漫，这里古树参天，这里鸟语花香，这里流泉飞瀑，是一幅充满魅力的天然山水画卷，吸引了无数的文人墨客，900多年前宋朝大诗人苏轼花了十多天的时间游览了庐山，他把自己的所见所闻写成了一首诗。请看大屏幕。（出示课件：西林寺墙壁上的诗）

师：哪位细心的同学知道了这首诗的名字？板书

师：指导学生朗读题目。（生跟老师一起朗读课题）题目的意思是？

生：题：书写（书写在西林寺墙壁上的诗）带着你对题目的理解再读古诗题目。

师：简单介绍西林寺的位置。

师：这首诗的作者是——苏轼，关于苏轼你了解多少？（课件出示简介）

苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书画家。他的诗、文、书、画都很专精，是“唐宋八大家”之一。他在诗、词散文的创作上都有很大的成就，对词的发展作出了贡献，著有《东坡全集》。

二、初读古诗

师：现在让我们一起来欣赏这首诗。

请同学们仔仔细细读上几遍，注意读准字音，要把诗念得字正腔圆。

指名读，评价合作读

课件出示古诗范读

师：读得美吧？老师相信同学们一定也能读得这么美。

（1）指名读，其他同学认真倾听，一会你们来评价评价。

（2）男女生比赛读。

（3）男生声音洪亮，有节奏；女生清脆，柔美。让我们一齐读读。

三、感悟理解

师：诗写得美同学们读得更美。其实，一首古诗往往就是一幅古朴典雅的画卷，只要你用心的去读，去感受，你就能看到这幅画。下面就请同学们结合注释反复读古诗，看谁能把它读成一幅画。

生：在音乐声中反复读

师：谁能说说你读到的画面是怎样的？(引导学生把画面说完整。山岭和山峰的样子)

生：我看见庐山横着看是连绵起伏的山岭，侧着看是高高挺立的山峰。

师：你真是个很有想象力的孩子。从哪里读出来的？（板书）

师：把看到的画面通过朗读表现出来。

师：请看到这些画面或喜欢这些画面的同学读读。

师：你还想站在哪个角度去庐山？

远看——

生：云雾缭绕，什么也看不清了。

师：近看又如何？

生：我看到山壁上突出来的石头快撞到我的头了，还有很多树长在悬崖上，还有草。

师：看来你真的是身临其境了，你看到了悬崖峭壁。一抬头——俯下身——

生：我看到了瀑布，飞流直下三千尺。

师：站在不同的角度，看到的景物就不相同，这些画面作者是通过哪句诗来表现的？你最喜欢站在哪个角度看庐山？师：请读出你的感受。

生：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

师:当苏轼看到如此迥然不同的美景，他不禁感叹到：

师:从字面上看，这句诗是什么意思？

生：不认识庐山的真正面目是因为置身在庐山中。

师：你还有什么疑问吗？

生：庐山真正的面目指的是什么？

师：带着这个疑问再去读读这首诗？看看你能否找到答案。

生：是指庐山全面的景色。

师：你还想知道什么？

生：为什么说看不到庐山的全景是因为生活在庐山中。

师：带着问题默读古诗。

生：在庐山中看到的景色有限。

师：带着自己的理解读读。那再读读整首诗看你还能读出些什么?

生：看待事物要全面。

师：在日常生活中遇到过这样的事吗？小组讨论。

师：作者看到了庐山的美景，感悟到了人生哲理。下面你们就是大诗人苏轼，清大诗人们闭上眼睛随老师一起走进庐山，横着看庐山，山岭起伏连绵不断；侧着看，山峰高耸直插云天；远远地看云雾缭绕；挨近了看悬崖峭壁；抬头仰望飞流直下；低头俯视深谷幽潭。庐山美，是雄奇；是壮丽；是险峻；是秀美？身在庐山的你感慨万千。大诗人们，把你们的看到的或感受到的用诗句表现出来吧。

师：谁能像刚才那样背诵古诗。

四、布置作业。

师：描写庐山美景的古诗很多，收集一些，并细细的品味和欣赏。把自己的感受写下来，下节课展示，看谁是小小欣赏家。

师：回家后把古诗有感情地朗诵给家长听听。并默写，能做到吗？

《题西林壁》教学反思

第一次做大型的语文公开课，收获很大。从理顺思路到各个环节的预设，一遍遍修改加工，这种历练确实使我受益匪浅。

我这些年缺少了扎扎实实的教学实践，猛然间抬头，多少人都已经远远走到了前面，心中就有“沉舟侧畔千帆过”的感触，所幸心还不老、热情仍在，只要踏实肯干、用心琢磨，就会有“万木春”的希望。

一直都认为学习古诗对于学生来说是一件枯燥的事，但如果能让学生感受作者的意境，去领略作者当时的心情，从朗读入手去感悟诗句所表达的意思，那也许学习古诗就不是那么乏味了，读起来也更有味道。

在《题西林壁》一诗的教学中，我首先请大家观赏庐山的图片，请学生谈谈感受。在出示课题，初步了解作者观赏庐山之后的感受，并释题。我认为较成功的方面有：1、精心设计的课件有使用价值。2、整堂课用“赏美景、品名诗”这条线串起来，这样活而不散。3、个性化朗读和多元化感悟，使得学生更能品出“诗中有画、诗中有歌、诗中有理”的韵味，实现了学习目标。

当然，还有很多不足之处：在引导学生感悟人生哲理时处理不恰当，当学生不能正确理解时，过于心急，导致言不达意，误导了学生，使学生更加迷茫，最后只有牵强地引到主题上，学生也没有完全弄懂，这是这节课最大的败笔。其实在学生答不上来时，可以让他们把整首诗连起来读读，强调“横侧远近高低”，学生就会有所感悟。在读中思考、感悟，一切就水到渠成了。

在与老师们探讨教案的时候，有两种看法，这也是我一直疑惑的地方：在初读古诗时到底用不用初步理解古诗。我觉得如果学生在初步理解古诗的基础上，更能感受到古诗的意境美和哲理美。但这样处理又认为太老套，哎！

虽然准备这节课让我觉得很累；虽然这节课花费了我不少的精力；虽然这节课上得不近人意，但我任然感到很欣慰，我学到了很多很多……