韦应物的诗

【简介】感谢网友“JoanCornella”参与投稿，这次小编给大家整理了韦应物的诗（共6篇），供大家阅读参考，也相信能帮助到您。

篇1：韦应物悼亡诗

韦应物悼亡诗

韦应物的悼亡诗及亡妻墓志为我们进一步了解韦应物生平提供了翔实的信息。悼亡诗及墓志都反映出妻子在韦应物心中的重要地位，这是悼亡诗创作的初衷。

韦应物诗集中存留了十九首悼亡诗，抒发了对妻子深切的悼念之情。纵观韦应物的悼亡之作，以深挚真情追忆亡妻往事，或诉说死后哀伤，在众多优秀悼亡诗中魅力独显，成为悼亡、爱情诗的典型代表。

一、结发二十载，宾敬如始来――韦应物悼亡诗的创作缘起

天宝十五年，二十二岁的韦应物娶十六岁的元苹为妻。此时韦应物还是一个“无赖恃恩私”的“亡命儿”。后来诗人的性情却发生了戏剧性转变：李肇《国史补》对其有“立性高洁”的描述;白居易推其“高雅闲淡”(《与元九书》)。究其原因，除了时代、社会等客观因素，或多或少也与成年后的家庭生活有关。正如孙映逵先生所说：“成家以后，家庭温馨，妻子贤惠，因而收敛身心。”韦应物的妻子为何能带给诗人这样的影响?出土的韦应物家族墓志，其中包括由韦应物亲撰并书写的《故夫人河南元氏墓志铭》(以下引用时简称《墓志》)，为我们了解韦应物的婚姻生活打开了一扇大门。

首先妻子元苹是大家闺秀，举止端庄。志文记载：“夫人讳苹，字佛力，二魏昭成皇帝之夫人吏部之长女。”由此可以看出韦氏妻子元苹出身名门，与韦应物的结合完全符合古代世家大族门当户对的婚配原则。中国古代重视对女性传统道德的教育，元苹自幼学习女训，知书达理、容德兼备，深得韦应物欣赏，正如志文中所载：“动止则礼，柔嘉端懿;顺以为妇，孝于奉亲。”元萍还很会处理家事，相夫教子。墓志说：“小女年始五岁，以其惠淑，偏所恩爱，尝手教书札，口授《千文》。”诗人在悼亡诗中也说：“仕公不及私，百事委令才。”妻子的贤良淑德给韦应物省去诸多后顾之忧。最后，元苹还具有良好的文化修养。“尝修理内事之余，则诵读诗书，玩习华墨。”(《墓志》)韦应物在安史之乱后也开始“把笔学题诗”，于是二人有共同语言，彼此情趣相协，心灵相通。元苹的温柔敦厚感染着诗人，令他全身心放松，享受家庭温暖，其冷峭乖戾的性格锋芒逐渐被磨平。二人“结发二十载，宾敬如始来”(《伤逝》)。可以说韦应物能够有如此温馨和睦的家庭生活，妻子元苹功不可没。

封建礼制下，男女婚事皆依父母之命，媒妁之言，由此也造就许多悲剧的婚姻。韦元二人虽为包办婚姻，婚后却相濡以沫、挚爱情深，实乃幸事。也正因如此，在妻子蓦地撒手人寰之后，更加重了韦应物伤悼之情的浓重和执着。

二、岁晏仰空宇，心事若寒灰――韦应物悼亡诗的情感内涵

1.生活偃蹇，心怀愧疚之情

元苹于天宝十五载嫁入韦家，大历十一年去世，前后二十年时光，总体说来，操劳伤神多于安闲享乐。韦应物家族虽世代为官，但到韦应物出生时家道已经中落。二人成亲这一年又恰逢安史之乱，韦应物也“流落失职”，带领妻子与家人辗转于武功等地避难，寄居寺庙。在两人相伴的这些年中，诗人仕途也不顺利：历任廷评、洛阳丞、河南府兵曹、京兆府功曹摄高陵令等职，所居官职不高，俸禄微薄，再加上迁职、任职和被讼贬职闲居等遭际，一家人的生活十分困窘。“在人们因亲友死亡而产生的痛苦情绪中，负疚感占有相当大的比重。就夫妻关系而言，双方构成一种责任关系，一方的死亡会刺激起另一方对自身责任的反省，在其潜意识中引发弥补和修复的强烈愿望。”这种愧疚、自责的情绪在韦应物心中郁积。

妻子在世时没有享受过一天富贵生活，病逝之后，举行葬礼之地也是在临时租借的房子中进行。面对死者，生者会觉得活着本身是一种过度奢华的占有，因而对死者抱有潜在的歉意和负债感。逝者已往，生者最难将息。韦应物感到对妻子“永以为负”，悲情无处可解，只能在一首首悼亡诗中寄托情愫。

2.触景伤神，满怀回忆之情

“抚存悼亡，感今怀昔”是悼亡诗的共同传统。在“存”与“亡”、“今”与“昔”的强烈对比下，日常生活中曾经共处的点滴细节就全部从记忆深处被挖掘出来。元苹新亡后，韦应物陷入了痛彻心扉的回忆。这些回忆多由环境和物事所触发，特别是亡妻曾经活动的空间――闺房旧迹，如：

一旦入闺门，四屋满尘埃。斯人既已矣，触物但伤摧。(《伤逝》)

曾经共度的美好时光，如：

雨歇见青山，落日照林园……提携唯子弟，萧散在琴言。同游不同意，耿耿独伤魂。寂寞钟已尽，如何还入门。(《林园晚霁》)

人去楼空，曾经生活的故宅只有满屋尘埃和亡妻遗物。雨后青山，落日余晖铺满林园，“同游不同意，耿耿独伤魂”，写出了诗人不断被唤起内心哀思的心理过程。故宅旧迹，亡妻遗物，是以往生活的碎片，其蕴含的情感价值早已超越使用价值。绿苔凉阶、尘窗孤帐、残灯虚座等立体空间里的种种事物和诗人的情绪记忆相互交织，构成清冷而悲苦的意境底色。

3.深哀于心，回归现实与孤独

篇2：韦应物的诗

韦应物的诗大全

1、《滁州西涧》

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

2、《寄全椒山中道士》

今朝郡斋冷，忽念山中客。

涧底束荆薪，归来煮白石。

欲持一瓢酒，远慰风雨夕。

落叶满空山，何处寻行迹。

3、《赋得暮雨送李曹》

楚江微雨里，建业暮钟时。

漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。

海门深不见，浦树远含滋。

相送情无限，沾襟比散丝。

4、《闻雁》

故园眇何处，归思方悠哉。

淮南秋雨夜，高斋闻雁来。

5、《淮上喜会梁川故人》

江汉曾为客，相逢每醉还。

浮云一别后，流水十年间。

欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。

何因北归去，淮上对秋山。

6、《七夕》

人世拘形迹，别去间山川。

岂意灵仙偶，相望亦弥年。

夕衣清露湿，晨驾秋风前。

临欢定不住，当为何所牵。

7、《答赵氏生伉》

暂与云林别，忽陪鸳鹭翔。

看山不得去，知尔独相望。

8、《答郑骑曹青橘绝句》

怜君卧病思新橘，试摘犹酸亦未黄。

书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜。

9、《答重阳》

省札陈往事，怆忆数年中。

一身朝北阙，家累守田农。

望山亦临水，暇日每来同。

性情一疏散，园林多清风。

忽复隔淮海，梦想在沣东。

病来经时节，起见秋塘空。

城郭连榛岭，鸟雀噪沟丛。

坐使惊霜鬓，撩乱已如蓬。

10、《大梁亭会李四栖梧作》

梁王昔爱才，千古化不泯。

至今蓬池上，远集八方宾。

车马平明合，城郭满埃尘。

逢君一相许，岂要平生亲。

入仕三十载，如何独未伸。

英声久籍籍，台阁多故人。

置酒发清弹，相与乐佳辰。

孤亭得长望，白日下广津。

11、《道晏寺主院》

北邻有幽竹，潜筠穿我庐。

往来地已密，心乐道者居。

残花回往节，轻条荫夏初。

闻钟北窗起，啸傲永日馀。

12、《登宝意寺上方旧游》

翠岭香台出半天，万家烟树满晴川。

诸僧近住不相识，坐听微钟记往年。

13、《登楼》

兹楼日登眺，流岁暗蹉跎。

坐厌淮南守，秋山红树多。

14、《登楼寄王卿》

踏阁攀林恨不同，楚云沧海思无穷。

数家砧杵秋山下，一郡荆榛寒雨中。

15、《调笑》

胡马，胡马，远放燕支山下。

跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。

16、《独游西斋，寄崔主簿》

同心忽已别，昨事方成昔。

幽径还独寻，绿苔见行迹。

秋斋正萧散，烟水易昏夕。

忧来结几重，非君不可释。

17、《端居感怀》

沈沈积素抱，婉婉属之子。

永日独无言，忽惊振衣起。

方如在帏室，复悟永终已。

稚子伤恩绝，盛时若流水。

暄凉同寡趣，朗晦俱无理。

寂性常喻人，滞情今在己。

空房欲云暮，巢燕亦来止。

夏木遽成阴，绿苔谁复履。

18、《对残灯》

独照碧窗久，欲随寒烬灭。

幽人将遽眠，解带翻成结。

19、《对春雪》

萧屑杉松声，寂寥寒夜虑。

州贫人吏稀，雪满山城曙。

春塘看幽谷，栖禽愁未去。

开闱正乱流，宁辨花枝处。

20、《对雪赠徐秀才》

靡靡寒欲收，霭霭阴还结。

晨起望南端，千林散春雪。

妍光属瑶阶，乱绪陵新节。

无为掩扉卧，独守袁生辙。

篇3：韦应物有那些诗

韦应物有那些诗

冬夜宿司空曙野居，因寄酬赠 唐 · 韦应物

南北与山邻，蓬庵庇一身。繁霜疑有雪，荒草似无人。

遂性在耕稼，所交唯贱贫。何掾张椽傲，每重德璋亲。

冬至夜寄京师诸弟兼怀崔都水 唐 · 韦应物

理郡无异政，所忧在素餐。徒令去京国，羁旅当岁寒。

子月生一气，阳景极南端。已怀时节感，更抱别离酸。

私燕席云罢，还斋夜方阑。邃幕沉空宇，孤灯照床单。

应同兹夕念，宁忘故岁欢。川途恍悠邈，涕下一阑干。

独游西斋，寄崔主簿 唐 · 韦应物

同心忽已别，昨事方成昔。幽径还独寻，绿苔见行迹。

秋斋正萧散，烟水易昏夕。忧来结几重，非君不可释。

端居感怀 唐 · 韦应物

沈沈积素抱，婉婉属之子。永日独无言，忽惊振衣起。

方如在帏室，复悟永终已。稚子伤恩绝，盛时若流水。

暄凉同寡趣，朗晦俱无理。寂性常喻人，滞情今在己。

空房欲云暮，巢燕亦来止。夏木遽成阴，绿苔谁复履。

对残灯 唐 · 韦应物

独照碧窗久，欲随寒烬灭。幽人将遽眠，解带翻成结。

对春雪 唐 · 韦应物

萧屑杉松声，寂寥寒夜虑。州贫人吏稀，雪满山城曙。

春塘看幽谷，栖禽愁未去。开闱正乱流，宁辨花枝处。

对芳尊 唐 · 韦应物

对芳尊，醉来百事何足论。遥见青山始一醒，

欲著接蓠还复昏。

对韩少尹所赠砚有怀 唐 · 韦应物

故人谪遐远，留砚宠斯文。白水浮香墨，清池满夏云。

念离心已永，感物思徒纷。未有桂阳使，裁书一报君。

对新篁 唐 · 韦应物

新绿苞初解，嫩气笋犹香。含露渐舒叶，抽丛稍自长。

清晨止亭下，独爱此幽篁。

对萱草 唐 · 韦应物

何人树萱草，对此郡斋幽。本是忘忧物，今夕重生忧。

丛疏露始滴，芳馀蝶尚留。还思杜陵圃，离披风雨秋。

对雪赠徐秀才 唐 · 韦应物

靡靡寒欲收，霭霭阴还结。晨起望南端，千林散春雪。

妍光属瑶阶，乱绪陵新节。无为掩扉卧，独守袁生辙。

对雨寄韩库部协 唐 · 韦应物

飒至池馆凉，霭然和晓雾。萧条集新荷，氤氲散高树。

闲居兴方澹，默想心已屡。暂出仍湿衣，况君东城住。

对雨赠李主簿、高秀才 唐 · 韦应物

逦迤曙云薄，散漫东风来。青山满春野，微雨洒轻埃。

吏局劳佳士，宾筵得上才。终朝狎文墨，高兴共徘徊。

对杂花 唐 · 韦应物

朝红争景新，夕素含露翻。妍姿如有意，流芳复满园。

单栖守远郡，永日掩重门。不与花为偶，终遣与谁言。

萼绿华歌 唐 · 韦应物

有一人兮升紫霞，书名玉牒兮萼绿华。

仙容矫矫兮杂瑶珮，轻衣重重兮蒙绛纱。

云雨愁思兮望淮海，鼓吹萧条兮驾龙车。

世淫浊兮不可降，胡不来兮玉斧家。

饵黄精 唐 · 韦应物

灵药出西山，服食采其根。九蒸换凡骨，经著上世言。

候火起中夜，馨香满南轩。斋居感众灵，药术启妙门。

自怀物外心，岂与俗士论。终期脱印绶，永与天壤存。

发广陵留上家兄，兼寄上长沙 唐 · 韦应物

将违安可怀，宿恋复一方。家贫无旧业，薄宦各飘飏。

执板身有属，淹时心恐惶。拜言不得留，声结泪满裳。

漾漾动行舫，亭亭远相望。离晨苦须臾，独往道路长。

萧条风雨过，得此海气凉。感秋意已违，况自结中肠。

沣上对月，寄孔谏议 唐 · 韦应物

思怀在云阙，泊素守中林。出处虽殊迹，明月两知心。

沣上寄幼遐 唐 · 韦应物

寂寞到城阙，惆怅返柴荆。端居无所为，念子远徂征。

夏昼人已息，我怀独未宁。忽从东斋起，兀兀寻涧行。

罥挂丛榛密，披玩孤花明。旷然西南望，一极山水情。

周览同游处，逾恨阻音形。壮图非旦夕，君子勤令名。

沣上精舍答赵氏外生伉 唐 · 韦应物

远迹出尘表，寓身双树林。如何小子伉，亦有超世心。

担书从我游，携手广川阴。云开夏郊绿，景晏青山沉。

对榻遇清夜，献诗合雅音。所推苟礼数，于性道岂深。

隐拙在冲默，经世昧古今。无为率尔言，可以致华簪。

篇4：韦应物的诗

【诗歌鉴赏】

诗歌一

原文：

滁州西涧

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

赏析：

这是一首写景的小诗，描写春游滁州西涧赏景和晚潮带雨的野渡所见。首二句写春景、爱幽草而轻黄鹂，以喻乐守节，而嫉高媚;后二句写带雨春潮之急，和水急舟横的景象，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤。全诗表露了恬淡的胸襟和忧伤之情怀。

这首诗中有无寄托，所托何意，历来争论不休。旧注以为这首诗有政治寄托，说是写“君子在下，小人在上之象”，蕴含一种不在其位，不得其用的无可奈何之忧伤，但过于穿凿附会，难以自圆其说。有人认为“此偶赋西涧之景，不必有所托意”。实则诗中流露的情绪若隐若显，开篇幽草、黄莺并提时，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在位、不得其用的无奈、忧虑、悲伤的情怀。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的事情，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。 这首诗表达作者对生活的'热爱。

诗歌二

原文：

秋夜寄丘员外

怀君属秋夜，散步咏凉天。

空山松子落，幽人应未眠。

赏析：

清凉的秋夜中诗人怀念友人，徘徊吟咏，推想友人也一定没有安眠，把两地相思连在了一起。这首诗从容不迫，娓娓道来，语言浅显，情意深厚，回味无穷。

诗歌三

原文：

赋得暮雨送李曹

楚江微雨里，建业暮钟时。

漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。

海门深不见，浦树远含滋。

相送情无限，沾襟比散丝。

赏析：

诗人伫立在暮雨中为友人送行，暮雨纷纷好像也饱含着情谊，友人要到遥远的地方，不免惜别难舍。泪水与雨丝同时落下，情与景也巧妙地融合在了一起。全篇紧扣暮雨二字，以疏淡有致的笔墨，绘出一幅动静相生、富有情味的江上烟雨图，表现诗人对自然景物细致的观察和精微的刻画。全诗自然形象，朴实深远，前后呼应，浑然天成。

【诗人简介】

韦应物15岁起以三卫郎为玄宗近侍，出入宫闱，扈从游幸。早年豪纵不羁，横行乡里，乡人苦之。安史之乱起，玄宗奔蜀，流落失职，始立志读书，少食寡欲，常“焚香扫地而坐”。代宗广德至德宗贞元间，先后为洛阳丞、京兆府功曹参军、鄂县令、比部员外郎 、滁州和江州刺史、左司郎中 、苏州刺史。贞元七年退职。世称韦江州、韦左司或韦苏州。韦应物是山水田园诗派诗人，后人每以王孟韦柳并称。其山水诗景致优美，感受深细，清新自然而饶有生意。而《西塞山》景象壮阔，则显示韦诗雄豪的一面。其田园诗实质渐为反映民间疾苦的政治诗。代表作有《观田家》。

此外，他还有一些感情慷慨悲愤之作。部分诗篇思想消极，孤寂低沉。韦诗各体俱长，七言歌行音调流美，“才丽之外，颇近兴讽”(白居易《与元九书》)。五律一气流转 ，情文相生，耐人寻味。五、七绝清韵秀朗，《滁州西涧》的“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”句，写景如画，为后世称许。韦诗以五古成就最高，风格冲淡闲远，语言简洁朴素，有“五言长城”之称。但亦有秾丽秀逸的一面。其五古以学陶渊明为主，但在山水写景等方面，受谢灵运、谢朓的影响。此外，他偶亦作小词。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因做过苏州刺史。世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。

【诗歌的成就】

韦应物的诗歌创作成就最大。其诗多写山水田园，清丽闲淡，和平之中时露幽愤之情。反映民间疾苦的诗，颇富于同情心。是中唐艺术成就较高的诗人。

代表作有《观田家》。此外，他还有一些感情慷慨悲愤之作。部分诗篇思想消极，孤寂低沉。韦诗各体俱长，七言歌行音调流美，“才丽之外，颇近兴讽”(白居易《与元九书》)。五律一气流转 ，情文相生，耐人寻味。五、七绝清韵秀朗，《滁州西涧》的“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”句，写景如画，为后世称许。韦诗以五古成就最高，风格冲淡闲远，语言简洁朴素。但亦有秾丽秀逸的一面。其五古以学陶渊明为主，但在山水写景等方面，受谢灵运、谢朓的影响。此外，他偶亦作小词。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。

韦应物实现了脱离官场，幽居山林，享受可爱的清流、茂树、云物的愿望，他感到心安理得，因而“自当安蹇劣，谁谓薄世荣”。“蹇劣，笨拙愚劣的意思;“薄世荣”，鄙薄世人对富贵荣华的追求。这里用了《魏志. 王粲传》的典故。《王粲传》中说到徐干，引了裴松之注说：徐干“轻官忽禄，不耽世荣”。韦应物所说的与徐干有所不同，韦应物这二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，过这种幽居生活自当心安理得，怎么能说我是那种鄙薄世上荣华富贵的高雅之士呢!对这两句，我们不能单纯理解为是诗人的解嘲，因为诗人并不是完全看破红尘而去归隐，他只是对官场的昏暗有所厌倦，想求得解脱，因而辞官幽居。一旦有机遇，他还是要进入仕途的。所以诗人只说自己的愚拙，不说自己的清高，把自己同真隐士区别开来。这既表示了他对幽居独处、独善其身的满足，又表示了对别人的追求并不鄙弃。

篇5：韦应物的诗

韦应物——《秋夜寄丘员外》

韦应物——《淮上喜会梁州故人》

韦应物——《赋得暮雨送李曹》

韦应物--《长安遇冯著》

韦应物--《初发扬子寄元大校书》

韦应物--《滁州西涧》

篇6：韦应物的悼亡诗

韦应物的悼亡诗

悼亡诗是特定的妻子死了，丈夫追悼、怀念妻子写的诗歌，因此，我想象不出世界上还有什么题材和感情比悼亡诗更能感动人心的了，因为它是中国诗歌史上唯一集生死爱恋于一体的诗歌。

世人往往用“高雅闲淡”来形容韦应物的诗风，其大部分诗作也的确写得气貌高古，冲和平淡。然而正是这样一个看似超脱之人在面对妻子的过世时也难掩内心的悲痛，在其悼亡诗中将对妻子的深深怀念表现得淋漓尽致，可谓字字沉痛真挚，令人读来愀然欲泪。

从悼亡诗鼻祖《诗经·邶风·绿衣》起，“睹物怀人”便成为诗人对妻子表达追思哀悼之情的典型范式。韦应物悼亡诗中自不乏此类诗作。正如人言，“睹物则思人，念彼之德，彼之功，昔者心之所鹜，情之所依，一旦成空，‘存在’之物也就异化为伤情之标记”。曾经美好的一切皆随着妻子的逝世而变为一种刺眼的存在，触痛着韦应物脆弱的神经。春日里生机勃发的芳树本应让人感到满心欢喜、活力四射，然而在诗人看来却是“对此伤人心，还如故时绿”，皆因“佳人不再攀，下有往来躅”(韦应物《对芳树》)，看到树下二人足迹尚存，如见往日一同嬉戏陪伴的欢乐场景，而这画面却只能永远定格在过去，美景如故，佳人不复，怎能不心伤。韦应物借用今昔对比，睹物思人之内容来抒发沉痛哀悼最典型之作或为《过昭国里故第》和《悲纨扇》两首。

《过昭国里故第》诗云：

不复见故人，一来过故宅。

物变知景暄，心伤觉时寂。

池荒野绮合，庭绿幽草积。

风散花意谢，鸟还山光夕。

宿夕方同赏，诅知今念昔。

缄室在东厢，遗器不忍观。

柔翰全分意，芳巾尚染泽。

残工委筐箧，余素经刀尺。

收此还我家，将还复愁惕。

永绝携手欢，空存旧行迹。

冥冥独无语，杳杳将何适。

唯思今古同，时缓伤与戚。

遇丧以来，诗人无法忘却失妻的伤痛，朝思暮想不得释怀，万般无奈中，他重访故居，希望寻得心灵的慰藉。可事与愿违，我们仿佛看到韦苏州推开昭国里故第大门的瞬间，一个伤心的念头就牢牢地攫住了他：那个“结发二十载，宾敬如始来”的贤妻真的是永去不归了!这种强烈的失妻之痛使作者将“不复见故人”之句置于篇首，以哀婉之情统领全诗，弥漫在字里行间。接下来诗人描绘了一幅荒凉的庭景图，往日被贤妻精心料理的`池清庭绿、鸟语花香，如今变为池荒草杂，风吹花谢，昔日携手游园，而今只剩追忆。不忍继续触景生情的诗人转入东厢，而种种旧迹扑入眼帘又难眠睹物思人，笔架上悬挂着久无人用致使笔端早已干涸开裂的毛笔;贤妻留下的芳巾依然透出原先的光泽;筐箧之中是那没有完工的针线活和量裁待绣的素绢。正是这一切，既使诗人生出了不忍为睹的伤痛之感，又使诗人生出不忍为弃的珍惜之情。诗人毫不掩饰的抒写着矛盾的内心，既想带回遗物以求慰藉，又知道其结果必然是徒增伤感。情苦至极，终于发出了“永绝携手欢，空存旧行迹”的哭叹。至此，“不复见故人”的绵绵伤逝之情最终被推至顶点，孤独凄苦的落寞情怀也被抒写到极致。此刻韦应物能做的只有自我安慰甚至可以说是自我欺骗，但想着“今古同”，让自己的“伤与戚”得以片刻的缓解。这个深情真挚的男人就是以这样一种盼望自我修复，却久久难以自拔的方式煎熬着失去妻子后的日日夜夜。诗歌读来情浓意切。

另一首小诗《悲纨扇》言：

非关秋节至，讵是恩情改。

掩嚬人已无，委箧凉空在。

何言永不发，暗使销光彩。

全诗围绕一把纨扇展开，正如《诗经注析》评《邶风·绿衣》中说该诗“既非妙喻，亦无深意，这里反复吟咏的，只是一件在旁人看来极其普通、而于作者却倍感亲切的衣裳。”衣服是亡妻生前最常使用、最贴身、最散发着她的气息的事物，诗人每每看到这件绿衣就睹物思人，触目伤怀，实属人之常情。而此处，这把纨扇也定为韦应物妻子常常携带之物，与妻子朝夕相处。与纨扇一般常伴妻子左右的韦应物在睹物思人的同时，更是将纨扇作为了自己的写照和象征，由于“掩嗍人无”，纨扇呆在空荡荡的箱子里日渐尘封，默默让岁月的尘埃消磨了昔日的光彩。而诗人也孤独地居住在空荡荡的房子里，在忧伤中日渐消瘦憔悴，颓然老去。纨扇主人的离世让它的存在失去意义，同纨扇一样被妻子“遗弃”的诗人也觉得自己的生命失去了光彩，如同枯井，了无生趣。看似悲纨扇，实则悲己身，通过如此简单纯粹的白描手法，我们看到的是一位有血有肉、敢于展现自身脆弱的诗人。

另外，其《伤逝》诗云：“一旦入闺门，四屋满尘埃。斯人既已矣，触物但伤摧。”诗人回到家中，映入眼帘的不是往日的洁净与温馨，而尽为尘埃，怎能不令人伤摧。我想其实哪怕此刻诗人家中依旧一尘不染，由于斯人已矣，昔日光鲜艳丽的一切在韦应物眼中也会变得灰蒙蒙如尘埃一般，妻子的离开也带走了他世界的色彩。正因如此，诗人才会在《出还》一诗中吟咏：“昔出喜还家，今还独伤意。”昔喜今伤，皆因妻子不在，今昔对比之中丧妻之痛跃然纸上。

物依旧，人已故。睹物思人，韦应物的深情或起于眼前旧物，或落于无人共赏之美色，或感于衰败孤寂之哀景，览之凄切，给人一种感人至深的力量，多情诚实之人总如是。