《理想工作》的读后感
【简介】感谢网友“当地领先坏账”参与投稿，下面是小编为大家推荐的《理想工作》的读后感（共19篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
篇1：理想工作读后感
关于理想工作读后感
1、现实与理想的差距只是观念的的差距而已。
2必成功方程式①明确知道你所要达到的是什么②不断地采取行动③敏锐力，采取行动是离目标越来越近④不断改变进行的方式，直到达到目标。
3，有个观念：注意力等于事实，当你注意美好的一面，就得到美好的感观，注意不好的一面，则总是留着不好的回忆。4，其实，任何只都可以快速的往他的目标迈进，只要他们学会问问题。成功者不是比较聪明，而是他学会问更好的问题。
5、如何问好的问题：以理想的工作为例
①问一：假如我知道我不能失败的`话我应该做什么？②问二：假如我做的每一份工作都给我同样的薪水那么，我会选择哪一行？③我对哪些事情感兴越？把有兴趣的例出，从中找寻：是否有可能把这兴趣变成一生的职业，明确就是力量，愈能明确写出所想要的工作环境，愈能找到理想的工作。④华德・狄斯：一定要做你喜欢的事，否则很难有伟大的成就。
6、找到理想工作步骤：
①写下自认完美的工作条件，包括环境、待遇等，然后依其重要性决定优先顺序②写出需要这份工作的五项理由③写出没有这项工作的五项坏处④写下这份工作所希望的收入、从事时限及愿付出的代价，⑤每天早晚将写下的东西念两遍，再闭上双眼，用10分钟，想象你已得到这份工作，梦想已实现，收已赚得，工作环境十分完美，想象到逼真为止。⑥在纸上写下我一定要马上行动绝不放弃。⑦自问有哪些事物阻碍理想，写下来⑧自问现在可以马上采取哪些行动来解决，写下解决方案⑨如现在就采取行动，是否能爱渐得到理想⑩找一个已达成你理想的人士作为模范，请教他的经验，学习他的步骤
篇2： 《理想》读后感
《木偶奇遇记》，相信大家一定看过吧！那是一本童话故事书，让我的童年更加丰富多彩。
故事里面的主角匹诺曹，一开始是个木偶，后面它遇到了仙女，仙女给了它灵魂、思想……给了它一个木偶没有的东西，它便活了，让制作它的老爷爷惊呆了。从此，老爷爷就把它当做自己的孩子。
匹诺曹到了该上学的年纪了，老爷爷让他好好读书，开学的那天给了他买书的钱。他先买了书，在去学校的路上看到了马戏团，它犹豫了下，就放下手上的书进了马戏团。马戏团里有很多玩具，连同学也在那里。可是，没想到匹诺曹一进去就变成了驴，有一个凶狠的人进了来，说要卖驴。匹诺曹真后悔了，很想它的爸爸，后来好不容易找了个时机偷偷逃了出去。
此时此刻，匹诺曹的爸爸发现它没有去上学，于是很着急地找它，他到处走，最后找到海边，爸爸租了一条船，可是不料被鲸鱼吞进肚里。
匹诺曹逃出来后回去找爸爸，打听到爸爸为了找他独自去了海边。匹诺曹听了也很着急，也立刻找了一条船，开始了寻找爸爸之旅。
皇天不负有心人，匹诺曹终于在鲸鱼的肚子里见到了爸爸，于是父子俩一起想办法出去，还没有想到什么好办法，就被鲸鱼的一个喷嚏给喷出来……是不是很有趣呢？从此他们过着幸福快乐的生活。
虽然这个故事在许多人眼中只是一篇普通的童话，可是在我心中却是一篇能够令我浮想联翩的故事，是一篇让我插上理想翅膀的童话。
篇3： 《理想》读后感
有时候,常常会觉得,自己其实只是一艘船舶,而生活则好比是一片茫茫的大海,当我们行驶在茫茫的大海上,眼前一片迷茫.因为没了理想,就仿佛徘徊在海中央,找不到方向……
人生,我们人的这一辈子,就是那么一条路,一条坎坷曲折漫长无尽的路,而每当我们茫然地走在十字路口,却不知向哪走,只因为我们的心中却少了那份不可抛弃的理想!没有了理想,便没了希望,没了目标,没了目标,也就没了前进的方向,只能站在原地,不知所措,碌碌终生.
其实,一个有理想的人,就不会有空虚的时间用来荒废,作者流沙河,在自己的写作生涯中,曾屡次“碰壁”,也曾多次遭受不公正的待遇,在种种原因的迫使下,流沙河被迫停止了他的写作生活.但流沙河并没有放弃他所爱的,理想之花也尽管暂时被无情地摧残了,可那份信念,那份执着,依然支持着他,因为理想已在他的`心里扎下了深根!!
是啊,人的一生就是为理想而奋斗,为理想而存活,当理想已在你的心中不复存在的时候,那么,你的生命也将失去其本身的意义与价值,把握住现在所拥有的理想,就是把握住了现在的生命!
当我们依靠理想而得到了荣誉,也请你集注,千万别被理想冲昏了头,一但沉浸在荣誉的海里,便无法自拔,忘记了自己本身的理想,也便堕落了……
篇4： 《理想》读后感
每个人都有自己的理想，没有理想的人注定要平庸地度过一生，有了理想，为自己的理想去奋斗，人才有了生活的意义。
有了理想，就一定要努力去实现，没有行动，理想就不会实现，没有实现的理想终究会变成幻想和空想。为自己的理想努力，不就是人生的目标吗?世界上任何一个成功的人都有自己的目标，并会去实现它，不管你是谁，只要你曾为了自己的理想而努力，就是一个成功者。但如果自己抛弃了自己的理想，不管曾经的理想有多么伟大，都将失败。
文中作者这样告诉我们“但理想有时候又是海天相吻的弧线，可望不可及。”你往往是看得见你的理想而摸不到它，它往往都走在你的前面，你走一步，它也会顽皮的往前走，你不得不跑得更快，但是，它又永远跑得比你快，但是不要放弃，因为你会发现原来你一直在进步。
当一个人实现了自己的理想以后，就往往会有一个更高的目标。一步步实现自己的目标，才会成功。
追逐自己的理想的路上，总会遇到许多困难的大山你爬过一座山，前面还有一座，但是不可以放弃，因为只要爬过了一座山，就会离自己的理想又近了一步。
篇5： 《理想》读后感
奥伊达，小说的主要人物。他是一个具有独立、自主、创新意识和执着追求精神，但同时又不乏天真、顽皮、好奇、聪慧的天性的儿童形象。作者用轻喜剧的手法，生动刻画了奥伊达的儿童心理和性格特征。
一、有独立、自主、创新意识和执着追求精神的具体表现：很小的时候，就坚持自己取名；上小学时，最大的理想是不要特权，即坚决放弃小孩可以不买票的特权；之后，又想只身去北极探险，成为未来的一名探险家。
天真、顽皮、好奇、聪慧的表现：坚持为自己取名，可为什么想出这个稀奇古怪的名字，他并不知道，为了放弃特权，他无论如何要父母买电影票，可就是这样一个似乎成熟的孩子竟然是坐在爸爸的膝盖上看完电影的；他想尽办法去北极探险，这种冒险行为竟然发生在一个搞不清楚，到底先有地图还是先有探险家、去北极探险主要是觉得冰天雪地的北极总归要比澳大利亚好玩的孩子身上。特别是为了给自己买一双新鞋，竟然想出了要母亲为自己平日干的零活付劳务费的方法。这一系列细节让读者感觉奥伊达身上所表现出来的意识是那么可爱，同时又是那么真实、自然、有趣。
这几件小事在常人看来是很平常的，甚至是可笑的，但却符合这个年龄段的儿童所特有的心理特征，对一个成长中的儿童来说也是难能可贵的独特的。独立、自主、创新的意识和执着以及天真、顽皮、好奇、聪慧，奥伊达身上所表现出来的这些心理特征和性格，既是独特的，又反映了儿童们普遍的心理和性格，具有一定的典型性。
篇6： 《理想》读后感
最近一直在读朱永新教授的《我的教育理想》一书。细心品味作者的教育理念，对未来的教育有了进一步的认识。教育的伟大使命是使人们从无知走向成熟。作者书中用精辟的语言勾画了二十一世纪教育理想的灿烂和辉煌，使人们对未来的教育充满信心。我心中对教师的形象有了更深的触动。
朱永新教授的《我的教育理想》，它的开篇就给我留下了深刻印象：“谁在保持梦想，谁就能梦想成真；谁能不懈地追寻理想，谁就能不断地实现理想。作为教师，我们不仅要把理想播在学生的心中，更要把理想珍藏在自己的梦中。”是啊！每个人都有理想，更应该把理想珍藏在自己的梦中，并努力使梦想成真，作为一名教师，如果单从教育而言，我想理想第一位的便是做一名理想的教师吧！在《新教育之梦》的第七章――理想的教师从八个方面详细论述了理想教师应具备的理想素质。理想确实是理想，真的想做到也许很难，但它又给我们提供了一个前进的阶梯，这样不断前行才会让我们不断进步！所以，要做一名理想的教师，首先必须具有远大的理想，至少要有更高一点的理想以促使自己不断前行。
篇7： 《理想》读后感
《理想的风筝》光是这个题目，就有着深刻的含义。
每个人都有理想，文中的一位老师少了一条腿，可他不起欠妥，把理想系在风筝上，越飞越高。他一个瘸男人，比躺在病床上埋怨着自己的腿的人强多了。身为老师，腿残了是很麻烦的。也许，他的理想是好好当一位老师，啊么，他的李秀昂系在了风筝上，没次都飞得特别好，他的理想离他根本就不远了。
“圆林丈”是他的好助手，没有它，刘老师不可能那么伟大，受补丁没了它，刘老师就在病床上呻吟呢；那在现实中，这跟拐杖就是我们精神的支柱，刘老师腿有残疾还能这么精神，我们呢，四肢健全，可为了自己的理想根本就没买过一步，对吗？
我也曾试过把理想系在风筝上，让他飞高飞远，让自己的理想走去，可却没有达到。我写过一封书信，上面的内容是人忏悔，要自己好好学习，相当于计划表，可当我想做这件事时，却不有自主地把他给撕了。我是在想不通，刘老师身体的田间以如此之差，他却能挺过去，而我，懒惰得连自己条件优越好不知足，还跟这件的理想怄气，我真不应该呀！
但愿我这件理想的风筝越飞越高，越飞越远，有了曲折挺胸抬头；骄傲了，这件改过；飞高了，永不知足！朝自己的理想飞吧！
篇8： 《理想》读后感
有时候,常常会觉得,自己其实只是一艘船舶,而生活则好比是一片茫茫的大海,当我们行驶在茫茫的大海上,眼前一片迷茫.因为没了理想,就仿佛徘徊在海中央,找不到方向……
人生,我们人的这一辈子,就是那么一条路,一条坎坷曲折漫长无尽的路,而每当我们茫然地走在十字路口,却不知向哪走,只因为我们的心中却少了那份不可抛弃的理想!没有了理想,便没了希望,没了目标,没了目标,也就没了前进的方向,只能站在原地,不知所措,碌碌终生.
其实,一个有理想的人,就不会有空虚的时间用来荒废,作者流沙河,在自己的写作生涯中,曾屡次“碰壁”,也曾多次遭受不公正的待遇,在种种原因的迫使下,流沙河被迫停止了他的写作生活.但流沙河并没有放弃他所爱的,理想之花也尽管暂时被无情地摧残了,可那份信念,那份执着,依然支持着他,因为理想已在他的心里扎下了深根!!
是啊,人的一生就是为理想而奋斗,为理想而存活,当理想已在你的心中不复存在的时候,那么,你的生命也将失去其本身的意义与价值,把握住现在所拥有的理想,就是把握住了现在的生命!
当我们依靠理想而得到了荣誉,也请你集注,千万别被理想冲昏了头,一但沉浸在荣誉的海里,便无法自拔,忘记了自己本身的理想,也便堕落了……
篇9： 《理想》读后感
这本书是日本著名作家黑彻柳子写的。这本书的主人公是小豆豆，她是一个活泼、可爱的女孩。这本书讲了小豆豆上小学一年级的时候，因在原来的`学校老是淘气，一会儿把桌子盖开开关关，发出尖尖的声音，一会儿爬到窗户边对外面的宣传艺人打声招呼，大喊大叫，让全班无法上课而退学。之后她来到了巴学园，知道了很多神奇的东西，比如：教室是电车，同学泰明得了小儿麻痹症等。在巴学园里小豆豆得到了快乐，因为老师经常带学生出去玩，校长小林先生更是和蔼可亲，照顾着学生们。使学生们都过上快乐、幸福的生活，在校长的关心和引导下，一个别人眼里“怪怪的”小豆豆，逐渐变成了一个让人喜欢的孩子了，小豆豆在巴学园里改变了她的一生。
这本书我觉得非常好。它让我知道了生活是美好的。虽然文中小豆豆原来是一个淘气的孩子，但她却变成了一个可爱的孩子，虽然我们有不好的地方，但是却可以让不好变成好，是可以互相改变的。我希望老师都可以学习小林先生，让孩子们从快乐中懂得知识。
篇10： 《理想》读后感
这几天，才开始翻阅借的书，其中一本名师访谈录，本来想这样的书也许会不太想看，于是一直没有打开过。
没想到，开始读第一篇访谈，我就被书的内容吸引了，竟然有一种读小说般不忍放手。
《行走在理想与现实之间》是对林良富老师的访谈，从舍与得――职业生涯的演进、学与思――基于问题的学习、行与知――怀抱理想的实践、疑与信――扎根实践的思想、收与放――志存高远的追求，这几个方面，向我们全面描述了林老师的工作、学习、思考经历，其中有人生的高潮也曾有事业的低谷，但最终是林老师执着的追求和努力，让林老师收获了专业的飞速发展和人生的精彩。读来很受感动，特别是林老师独特的思想以及面对挫折却不停止前行的脚步，真是让人佩服，这可能也就是优秀的特级教师跟我们平常人的不同之处吧……
读书、思考、坚持、坚守，要想成为一名优秀的教师，这些都是必须具备的要素。反思自己，尽管始终坚持自己的理想，坚守自己的信念，努力在做一个好老师，可是读书没有成序列，思考也不够深入……专业发展还有非常大的提升空间，心中明白，要想实现自己的理想，只能继续用百倍的努力和学习才有可能会成功。
当下能做的，就是把自己所思付诸行动。
篇11： 《理想》读后感
我一直有给孩子们推荐阅读书单的想法，对过去阅读的书的印象没有当下深刻。我换一种思路，把看的书的读后感写下，这些，就是我的推荐书目。
奥斯卡.王尔德的戏剧剧本《理想丈夫》，比莎翁的戏剧更适合孩子们阅读。一语句更精炼，二口语感更强，三更贴近现代生活。
我觉得剧本题目应是《An Ideal Husband And An Ideal Wife》，摘两段对白，也许容易明白。Lady Chiltern is sir Robert's wife. Mabel is Lord Goring's future wife.
甚至，《An Ideal Wife》比《An Ideal Husband》更切主旨。不妨猜测一下，作者选择的剧名恰反映了作者的写作风格。
如此理解就更有趣了。
读戏剧的乐趣之一是朗朗上口，象音乐。文字像诗句一样。押韵对偶对比，不由朗读起来，给人强烈的节奏感。
读戏剧的乐趣之一是思考回味。尖锐的矛盾，突变的情节，精设的场景，夸张的语句，以外的用词......都是作者或者的深意。领略这样的风景，感觉是非常美妙。个中体味只能自己去品。
所有的思想源于生活，阅读好书帮助我们理解生活，是孩子们成长的最好的朋友。
你会如何选择朋友、丈夫、妻子？
篇12： 《理想》读后感
今天，我们学习了《理想的风筝》这一篇课文，我读了这篇文章之后，被文章中的刘老师深深的打动。
作者在春风杨柳，百花开放的春天，看到的白云蓝天飞舞戏耍的风筝，想起他近三十年没有见面的，他最敬佩的刘老师。刘老师在左腿从膝美国以下全部截去，靠一根木棍支撑，他上课不知要旋转跳跃多少次，他讲课讲得极好，富有感情，刘老师不喜欢笔试，喜欢当众提问题，回答得不好的同学，刘老师会耐心指导。我印象最深的，就是刘老师放风筝，他故意把手放开绳子，拄着圆木棍，一蹦一跳的捉风筝，捉到风筝后，脸上充满笑容。我十分敬佩这位老师，他人残志不残，身残心不残，他虽已年过半百，但他还是那么活泼，有一颗不老的童心，就像一个年轻人一样。有的人，只要生活上受到一点点挫折，就灰心丧气，我们班上有人摔了一跤，就哭哭啼啼的，只要一次考试没考好，就对学习失去了信心。但这位刘老师，失去了左腿还是对生活那么的热爱。
永远展示生命的顽强，有的残疾老人，对生活失去了信心，天天呆在家里不出门运动，而刘老师却正好相反，对生活充满信心。这样一位老师，对生活有着强烈的爱与追求，我敬佩您！老师！
篇13： 《理想》读后感
我不知道流沙河是何许人，不知道他的真实姓名，不知道他发表过其他什么作品，我只钟爱他写的一首诗――《理想》：
理想是石，敲出星星之火；
理想是火，点燃熄灭的灯；
理想是灯，照亮夜行的路；
理想是路，带你走到黎明。
我只欣赏这首诗，因为它让我对理想充满了诗般美丽、绚烂的幻想。生活如诗一样多姿多彩。
我认为只有成功者才配得上拥有理想，才配得上拥有一份欣赏诗的心情，才配得上拥有一颗像诗一样轻松、愉快的心。所以，当理想和其它与诗相关的东西被我遗忘在前进道路上的某一个角落里时，我并没有回头去寻找。或许，我早放弃了对这些东西的憧憬。
即使空余报国之情，怀才不遇，也不忘以作诗来排解心中的郁闷，这就是诗仙李白。天生我材必有用，千金散尽还复来，寄托了他的自信，他的乐观，他的洒脱，他的理想。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔，屈原把自己的坚定信念化作一句句悲怆的诗句，然后纵身跳入汨罗江。这一跳，并不意味着屈原放弃他的理想和生活，他的诗可以向世人作证，他还在不倦地追求他所追求的。
所谓诗心、诗意，也许就是一种乐观的生活态度，一种永不放弃理想的生活态度，一种像诗一样随心而惬意的生活态度。当在忙碌与疲惫中再次拾起流沙河的《理想》时，我心中满载劝勉与鼓励，再次回头寻找那些被遗忘了的东西。
篇14： 《理想》读后感
读了理想的风筝后，我有很多感想。
乐观，何为乐观？乐观其实就是正视命运，快乐面对挫折。一位残疾的老师都不肯向命运低头，被挫折打垮，何况我们是正常人，更应该这样但我却做不到。我，班级中的俊俊者，同学们的好榜样，以优异的成绩“著称于世”可我却时常被命运挡在了成功的门外。一次考到了80几分，我消沉了眼前的希望彻底被抹灭了：一次被老师批评，我绝望了，只觉得前途渺茫：一次被同学嘲笑，我沉沦了，仿佛身在一个无助的世界里・・・・・・
我抱怨，我呐喊：“命运，你太不公平了！”可无论我如何反抗，命运总是不会练习我，反而给我带来了更多灾难“我当时痛苦绝望，觉得上天很不公平。可我学习了《理想的风筝》这颗后，不由得感到惭愧。文中那位年过半百且身有残疾的刘老师，不为只觉是残疾人而悲观消沉，而是更加上进，希望弥补自己的缺陷。而我，却与其恰恰相反。我在一旁大声抱怨呐喊，刘老师却正视命运，快乐生活，我认为生活在无助世界，刘老师却热爱现在的生活，还快乐地放风筝，我气馁了，坠入了绝望的深谷，刘老师却依靠自信乐观，登上了希望的高峰・・・・・・
这一切都证明了我与刘老师之间的悬殊差距，身为正常人的我感到自己惭愧不如。我发誓我一定要脱胎换骨，做一个乐观向上，任何困难都打不跨的人。刘老师就是我学习的榜样！
篇15：理想读后感
读完《理想国》第一卷，我感觉到心中有许多疑惑。也许是第一次读这种对话体的书的缘故，脑子里总会带着很多原来的读书习惯，希望读到某个截点的时候，可以停下来总结一下作者意图表达的观点，然而这种意图总是落空。因为至少在这一卷，我们看不到作者对于观点的任何直接陈述和论证，有的只是两个人在对话。然而，即便我们追寻着这本书的主角――先贤苏格拉底所说的话，我们也会发现，很难找到任何实质的观点，只有一些看似是苏格拉底所支持的观点。关于正义，苏格拉底到底是认为它是有用还是无用？苏格拉底真的认为“心怀正义的人显然是某种窃贼”吗？还是说，他认为“正义的人根本不能伤人？”
就在对于问题的疑惑之中，我渐渐发现了一个真相：苏格拉底只是在提问，从来没有提过任何自己观点。是的，整个对话的开始，就源于苏格拉底对于克法洛斯的一个质疑：偿还从他人那里拿回的东西到底算不算正义的定义？
对于克法洛斯的这个定义，我们读者初次读到时，恐怕不能发现有什么问题，甚至会十分认同。但我们为何在跟随着苏格拉底的问题进行思索之后，会忽然发现这个定义事实上是极度荒谬的呢？我认为，其实是因为我们从未严密仔细的思考过“正义到底是什么”这样的问题。
杀人偿命是正义么？如果这个杀人者是为了防卫他人侵犯呢？如果这个杀人者杀人行为本身是执法行为呢？即便不属于前面两种情况，偿命能救活死者么？让一个母亲的眼泪汇入另一个母亲眼中就算正义么？
先把正义放一边，思考一个简单一点的问题。笔的定义是什么？是用来写字的物体？石头也可以在树上写字，手指咬破也可以写字，这些也是笔么？船的定义又是什么？在水上漂浮的载人工具？那竹筏算不算船？可以容纳一个人并浮在水面大盆子算不算船？气垫船这种近似于飞行状态，算不算漂浮？它有是不是船呢？
事实上，这些看似简单的问题，都有值得推敲的地方。我们会发现，其实生活中许多我们熟悉的事物，我们在认识它的时候我们依赖的只是前人告诉我们的结论。就如同，珀勒马科斯对西蒙尼德的结论的引用。可事实上，他最后发现他自己都不了解西蒙尼德真正想说的是什么，自己从未检验或思考西蒙尼德的结论，却已经在使用它了。坦白讲，这种状态是愚昧的，并且我们很多人都如珀勒马科斯一样，在遇见苏格拉底之前从没发现自己的愚昧。
如果我们想摆脱愚昧，就必须先正视自己的愚昧，并发现自己的愚昧，即知道自己的无知。
篇16：理想读后感
每个人都有自己的理想，每个理想都是那么美好。美好的理想是海鸥的双眼，是鱼儿的尾鳍，是大海的祝福，是太空中一颗颗耀眼的星星……没有理想的人，是不完整的人，他会失去前进的方向。有人想做医生，有人想做演员，还有人想做作家……而我呢？我啊，最想做一名服装设计师。
我从小喜欢画画，喜欢用多彩的画笔画出心中的美好蓝图，喜欢用纯净的心灵感受大自然的美好，喜欢用明亮的双眼观察生活中的点点滴滴……我热爱生活，更热爱一切美好的事物，我渴望用自己的双手去装扮人们的生活。可是，当我跟随妈妈走进商场，在琳琅满目的服装中穿梭时，我突然发现现今的儿童服装很难吸引妈妈和我的眼球，不是太华丽，就是太单调，要想找到一件满意的衣服其实还是很困难的。每当这时，我就想，如果我是一名服装设计师，我一定要为小朋友们设计出更多又便宜又好看的服装，把他们装扮得更加靓丽、更加充满朝气，像一朵朵鲜艳的花儿那样绽放在祖国的大花园中。
可是，我也知道，要想成为一名成功的服装设计师，我还会遇到很多的困难。首先，除了学好服装设计专业课程外，我要更广泛地获取专业以外的各种信息，比如科技发展的成果、文化的发展动态、各种艺术门类的作品等，以此来拓宽知识面，增长见闻，博采众长，从中获得更多的启迪，进而产生好的设计思想。其次，我要善于在模仿中学习提高，通过模仿服装设计大师的作品，来激发自己在服装设计中的创作灵感，进而设计出具有自己风格的作品。再者，我还要不断提高审美能力，树立自我的审美观，这对于服装设计师非常重要。审美能力强的人，能迅速地发现美、捕捉美，进而去创造美和设计美。
成为一名成功的服装设计师，拥有自己的服装品牌，经营自己的服装连锁店，这是我的人生理想。我深知，在这条前进的道路上，我会遇到很多困难，也会遭遇很多挫折，但是我坚信，只要坚持不懈、持之以恒，坚定地为了自己的理想而努力奋斗，我就一定可以成功。不知有多少次，在夜深人静，在甜美的梦中，我为自己欢呼，“我成功了！我成功了！”我站在自己的服装店前，望着街上熙熙攘攘的人群，搜索着那属于我设计的服装，脸上不禁露出了满意的微笑。看啊，我为人们的生活带来了美好！
篇17：理想读后感
今人都懂得民主自由，晓得为自己的权利站出来抗议，甚至革命。今人也懂得苏格拉底的智能，并为之敬佩不已。公元前三三九年，雅典民主派当权，追求智能的苏格拉底被控传播异端邪说和荼毒青年，被判死刑。
苏格拉底做过什么？不少路人会发现这个人经常呆呆地站地广场上思想一整天，不时还会跟路人搭讪，用那种经典的苏格拉底式的辩论，一步步将人的思想从心底拉出来。他用极为谦虚的语气向途人询问，并指出他们思想中矛盾的地方，藉以进入深刻的探讨，同时考察人们和他自己的想法。
他曾经就谁是最有智能一事询问阿波罗神殿的通灵者，结果是：苏格拉底是最有智能的。得知这个神喻之后，他丈二金刚摸不着头脑，心想，不可能的啊，我一直觉得自己最无知，为何睿智的阿波罗神说我最有智能？于是他开始四处寻找那些被称为有智能的人。然而，他与好几个自认为有智能的人交谈之后，感到深深地失望，认为他们闻名不如见面，所谓智能的言语都是错漏百出，矛盾横生。最后，苏格拉底就明白到一点，原来他比他们更有智能的一点在于：他知道他自己是无知的，相反地，那些自以为有智能却闭口不说自己的无知。
牛虻，苏格拉底经常这样自称自己，意下即是将雅典比喻成牛，而牛虻则叮牛来促使他前进。由此可见，苏格拉底并无作恶的意图。他抱着使雅典进步的动机，加上一颗自认无知的心，随处与人交谈，揭发人们的无知，进而逼使人们反思──这难道是一件错事？
问题来了。苏格拉底做这样的事就被控以思想荼毒，被判以死刑，是否应该？
依据柏拉图的《申辩篇》和各处考证，可以得知苏格拉底申辩时，柏拉图身处现场。目睹民主（大众）杀害哲人，作为贵族后裔的柏拉图心中是怎样的一种心情？民主制度是否正义的呢？新政权是否将以正义取代不正义？「我极端注意他的先是怎么说的，后来是怎样做的」。
在当时，哲学之类的高等教育只面向贵族和少数自由人，所谓民主的投票在柏拉图看来无疑是叫
一大帮盲人来投票决定走哪一条路。对于人民的愚蠢，柏拉图倒也没有感到十分愤怒，因为在他看来，农民工人商人是物质财富的生产者和推销者，他们只要安守本份就行，智能本不是属于他们的，而民主制却让多数无知的人决定城邦和公民的命运，这使他不得不对民主制度产生反感。当然，这也许是出于他贵族的优越感，也因为这种优越感，使他《理想国》一书中，表达了对哲人－王这种独裁制度的好感和向往。
篇18：《理想》读后感
寒假里，在午后的阳光下掬一杯清茶，打开《和谐：教育的追求与理想》一书，徜徉在高正华先生的和谐教育观里，品味着他的执着与坚持，突然间引起了共鸣，思考着一个沉重的话题：教育，能否做到诗意地栖居？
阅读了整本书后，我得到的答案是肯定的。只要做到校园、教学、师生、管理四位一体的和谐，教育就能做到诗意地栖居，而作为教育的主体，老师和学生也能体会到幸福。时下，无锡市青山高中正如火如荼地在校园里推广幸福教育课，我想当今时代，幸福课的实施是切实可行也是非常有必要的。作为一名一线青年教师，想要体会到教育的幸福感，最佳的途径就是把自己的课堂打造成幸福和谐课堂，让学生在课堂上享受幸福，让老师因学生的快乐而快乐。现就如何实施幸福课堂提出我的一些愚见，供大家雅赏。
一、幸福的课堂是建立在“幸福比成功更重要的”理念基础上
教师能成功地落实好每一个教学环节，学生能体验到一种被肯定的成功感，成为传统课堂中师生的终极追求。但是，如果把成功看得比幸福更重要，甚至只问学生是否在课堂上获得成功，而忽视了学生在课堂中幸福感的体验，这就有了偏差。其实，成功只是幸福的其中一个来源，而不是幸福的全部。在课堂上为追求所谓的成功，用了不科学，不人道的方法，挫伤了学生的学习兴趣，是非常可惜的。面对成功的诱惑，学生变得急功近利，失去了耐心与宽容，失去了渐进与友谊。其实，成功只是手段，幸福才是目的。学生的幸福，是在课堂中各种成长的正当意愿，需求得到合理满足的基础上产生的，因此，只有那些有利于实现这类实现他们满足感的课堂，才是真正成功的课堂。只要孩子们在课堂上享受学习的幸福，还有什么理由说这是不成功的课堂呢？
二、幸福的课堂应该是师生之间的彼此对话，彼此分享。
课堂教学应该是师生之间的对话与分享。对话是多向的，师与生，生与生，这种对话是一种网状的关系。对话还需要聆听，学生在聆听中分享教师的情感，教师在聆听中感受学生的心跳，沟通学生的体验。课堂教学中师生应该是学生式的教师与教师式的学生。对话更是一种人与人之间平等的精神交流，对学生而言，交往意味着主体的凸现，个性的张扬，创造力的展现。对教师而言，交往意味着上课不仅仅是传授知识，而是一种分享和理解，教师是平等中的首席。师生在课堂中不再是单向付出，而是生命活动，专业成长和自我实现的过程。分享是双向的沟通彼此的给予，共同的拥有。教学的进程其实就是教师和学生分享人类精神财富的过程，就是分享各自生活经验和价值观的过程。在分享中，教师与学生都能够彼此享受到尊重的幸福，交流的幸福，成长的幸福。
三、幸福的课堂是不断生成的，不可克隆的
教学的最高境界是“促进每一个学生的有效发展”。而“发展”是一个生成性的动态过程，有着我们无法预见的教学因素和教学情境。课前的设定越多，课堂上学生的自由发挥的空间就越小。课堂上，我们往往太注重教会孩子们知识，“授人以鱼，不若授以渔”。而在知识激增的时代，教师即便是教给学生“捕鱼”的方法，那也远远也是不够的，我们应该把他们带到“渔场”，给他们“海阔天空”的发展空间，让学生在这样的空间里，智慧与人生经验在体验中迅速增长。课堂上，我们绝不能简单地把教学方案机械地灌输给学生，而要敢于突破预期的目标，走向生成和开放的广阔天地，从而使教师的教育智慧和学生的创新人格趋向得到充分的表现并达到极致。这样的课堂，才能真正发挥师生的创造活力。这样的课堂才是流动的，是用生命与激情去生成的。每一堂课，我们无法预料，永远无法重复，而精彩，就在这无法预料和克隆之中！
四、幸福的课堂，应该是充满诗意
“人，诗意地栖居在大地上”。诗人荷德尔林对人的生存发出了诗意的感慨和召唤。是的，人的一生本身就是一首诗，一首充满激情的诗。中国是诗的国度，唐诗宋词早已经成为我们语言的组成部分。中国人生命中对诗有着解不开的情结，读诗则是一种生命的投入。况且，诗意地栖居是生命本真状态的体现，我们可以不是诗人，但是不可以放弃对诗的追求。我们的课堂，是生命中的一段不可复制的段落。尤其是我们的学生，大部分的时间是在课堂上度过的，课堂是他们精神寄居，心灵依托的场所，他们有权在课堂上追求诗意。老师，尤其是语文老师，有责任也有能力帮助他们提升课堂生活的质量，从而提升课堂的生命价值。我们理应让孩子们快乐地，充实地，自主地，舒展地，诗意地生活在课堂上。让孩子们经历温暖而百感交集的心灵旅行，让他们在诗意盎然的生命里收获美丽的错误――这是每一个老师所追求的课堂境界。
幸福是一种追求，幸福是一种意识，幸福是一种存在，幸福是一种渴望，幸福更是一种信念。让我们在心灵里点亮幸福的灯盏，用崭新的理念，饱满的激情，无穷的智慧，去实践幸福的课堂，拥抱幸福的明天。
只要理想不灭，幸福，就在灯火阑珊处！
篇19：《理想》读后感
朱永新老师的《我的教育理想》从十个方面阐述了自己的理想教育，分别是：理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母、理想的德育、理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的劳动技术教育，用远大的教育理念深入探寻未来教育的理想和理想的教育，用精辟的语言勾画了21世纪教育理想的灿烂和辉煌，阐述教育的伟大使命和责任，使人们对未来的教育充满信心。细心品味作者的教育理念，尤其是上篇使我感触很深，我不由得按着书中理想教师的“标准”去叩问自已：我是不是一个理想的教师？我是不是一个勤于学习、不断充实自我的教师？我是不是一个追求卓越、富有创新精神的教师？而且使我对未来的教育有了进一步的认识。
书中朱教授把教育理想与教育现实相结合，他认为理想是对现实的超越与提升，理想不能脱离现实，要使理想最终变为现实，就要洞察现实、把握现实。《理想》一书的指导思想，是作者在通过对中国现阶段教育现状的剖析和对中国教育现实深入考察后提取出自己的教育理想观，为中国的教育发展探寻一条切实可行的发展路径。譬如：作者对心目中的理想学校、理想教师、理想校长、理想学生、理想父母的描述，就是作者通过共性与个性交融、优点与缺弊共存的教育现实，来揭示现代化教育过程中学校、教师、校长、学生、父母应具有的基本规范、精神或素质，从而将作者的学校观、教师观、学生观、父母观展现在读者面前。这种切近实际教育又不失前景指向的研究思路，既能使人感悟到目前教育现实中存在的种种流弊与矛盾，又能使人从中找寻解决问题的基本思想或方法，读后使人油然产生一种强烈的使命感。
要做一名理想的教育者，首先要成为一名读书型教师。教育是一种“学习”的职业，作为从事这个职业的教师，不应当仅仅是教学生学习，而必须同时注重自身的学习。一个教人学习的人，自己却不爱学习，是难以取信于人的。学习是教师维持其职业生命连续性的重要手段，是教师实现其职业生命价值升华的必要通道。其实，在整个社会正在倡导和践行终身教育与终身学习理念的今天，作为教师更应该率先接受终身教育和坚持终身学习。这是因为，“今天，世界整体上的演变如此迅速，以致教师和大部分其他职业的人员不得不接受这一事实，即他们的入门培训对他们的余生来说是不够用的：他们必须在整个生存期间更新和改进自己的知识和技术。”古诗有云“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”学习是不可忽视的“源头活水”，只有多学，持续地学，才能更新观念，才能用新鲜的血夜来武装我们的头脑。再说，“书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心愿，重复这个顾问的次数。”我们为何不好好利用这个顾问呢？教师的学习应当是持续的学习。只有持续的学习，才能赢得教师的持续发展。学习要有恒心，三天打鱼两天晒网，是不会有任何长进的。要制定一个切实可行的学习计划，不管遇到什么困难和问题，都坚持根据计划的要求将之落到实处。持之以恒，才能离我们的目标越来越近。
