道德的名言荟萃
【简介】感谢网友“Xiongzy”参与投稿，下面就是小编给大家整理的道德的名言荟萃（共6篇），希望您能喜欢！
篇1：道德的名言荟萃
关于道德的名言荟萃
1、题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。——于谦
2、如果你想要过的快活，想要祷告上帝，做一个诚实的人，那你就得遵守诺言。——狄更斯
3、非大胆不足以任大事，非小心不足以处天下事。————沈近思
4、思想史上戴明，谦虚几乎总是和学者的才能成正比例，下谦虚则反比。——普列汉诺夫
5、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
6、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
7、欲影正者端其表。——桓宽
8、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美
9、习惯优于格言。习惯是以有生命的格言为本能，加血添肉而成。——亚美路
10、一个好的习俗比法律更可靠。——欧里庇得斯吾善养浩然之气。——孟子
11、人心是广漠寥廓的天地，人在面对良心、省察胸中抱负和日常行动的时候，往往黯然神伤！——雨果
12、实际上，每一个阶级，甚至每一个行业，都有各自的道德。
13、虚己者进德之基。——方孝孺
14、谦虚与伟大是近邻。——谚语
15、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔子
16、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。
17、人们倾诉衷肠的声音更温柔，更真实，可以绝对信赖，并且可以十分肯定它除了给人以最亲切的劝告之外，再无别的。——狄更斯
18、不守时间就是没有道德。
19、寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。——颜元
20、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。——荀子
21、人如果没有良心，哪怕有天大的聪明也活不下去！——高尔基
22、友者，所以相有也；道不同，何以相有也。——荀况
23、致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。——礼记修道虽无人见，存心自有天知。——史襄哉
24、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
25、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯
26、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
27、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。——贺拉斯
28、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。——陀思妥耶夫斯基
29、士死知己，怀此无忘。——曹操
30、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的`。——陀思妥耶夫斯基
31、你生平得不到理想中的知心，等到世界末日也不会发现忠诚的朋友。——《天方夜谭》
32、用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值。
33、少成若天性，习惯如自然。——班固
34、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
35、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄
36、谨慎是勇敢的一部分。——佚名
37、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。——杨雄
38、谦逊不仅是一种装饰品，也是美德的护卫。——爱迪生
39、打破成规，新世界才能出现。——库帕法伯格
40、事实上教育便是一种早期的习惯。——林肯
41、反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。——巴尔扎克
42、知耻近乎勇。
43、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
44、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。——蔡元培
45、修其本而末自应。——苏轼
46、不骄才能师人之长，而自成其学。——谭嗣同
47、爱你自己要爱在最后，珍爱那些恨你的人，诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。——莎士比亚
48、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎
49、智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。——托马斯莫尔
50、修已而不责人。——左传
51、谦让别人就是处世之道。——野口英世
52、讲义气的人，他们彼此建立友谊，是非常容易的；要他破坏已有的友谊，却是一件难事。正如黄金的器皿一样，是不容易破碎的；倘若破坏了，要修补它，使它恢复原状，却是最容易的事。——伊本穆加发
53、崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎无私，无私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，笃其志而后行。——王粲集
54、我一辈子全靠谨慎小心，才躲过了许多奇灾异难。你要想安然无恙，也得处处小心才是。——谢德林闭心自慎，终不失过兮。——屈原
55、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。——傅玄
56、选友以求益。——弘一法师
57、国之本在家，家之本在身。——孟子
58、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
59、修之至极，何谤不息。——张九龄
60、生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相辅相成。——托尔斯泰
篇2：荟萃经典名言
荟萃经典名言精选
1.抓住失去的不放，得到的就会失去意义。时间一直让所有的生命体在失去中得到，在得到中失去。春夏秋冬的更替，新陈代谢的交织，都是明证。舍不得花儿的凋谢，就尝不到果实的甜美；舍不得曾经的离开，就感受不到幸福的到来。你要相信，会离开的都是人生的无奈，只有当下的拥有才真正属于你自己的幸福。
2.水，越淡越清澈；人，越淡越快乐。淡然，使人简单；简单，使人快乐。心善，自然美丽；心直，自然诚挚；心慈，自然柔和，心净，自然庄严。静静地感悟，抖落岁月的尘埃，以一颗无尘的心，还原生命的本真，以一颗感恩的心，对待生活的所有。
3.时间，会沉淀最真的情感；风雨，会考验最暖的陪伴。走远的，只是过眼云烟；留下的，才是值得珍惜的情缘。来得热烈，未必守得长久；爱得平淡，未必无情无义。眼睛看到的许是假象，心的感受才最真实。时间会告诉我们，简单的喜欢，最长远；平凡中的陪伴，最心安。
4.除了你的亲人和三两知己，千万不要把自己的软弱展现给外人看；千万不要把自己的狼狈述说给外人听；因为根本没有人会觉的你很可怜，只会觉的你很无能很没用。大多时候，事情都要学会自己一个人承担，因为没有人会帮你。什么事情都要学会自己一个人坚强，因为凡事都靠自己。
5.人别让生活的压力挤走快乐，不管昨天发生了什么，不管昨天的自己有多难堪，有多无奈，有多苦涩，都过去了，不会再来，也无法更改。就让昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛远远地带走吧，而今天，我们要收拾心情，重新上路！
6.修行人要先除我相，若无我相，诸妄顿亡。我执既除，更除法执。我执粗，法执细。平常讲话，开口就说我什么，若无我，则什么都瓦解冰消，那一法都无碍。由能无我，也就无人，习气毛病也无有了。既为佛子正信出家，求出离法，就要努力忘我，勿为境转，勿在烦恼中过日子。——虚云老和尚
7.当我说是佛教徒，并非是在宣称我比你更有智慧，而是低声的说，我有太多无明烦恼要去除；当我说是佛教徒，并非显示我过去累积了什么福德，而是往昔所造的恶业太深重，所以祈求佛菩萨慈光加被，誓愿忏除；当我说是佛教徒，心中充满了无尽的感恩，今生能值遇善知识，聆听佛法，深感因缘的不可思议！——悟演法师
8.要想改变世界，先要适应世界；要想改变环境，先要适应环境；要想认识世界，先要认识自己；要想实现自己，先要否定自己；要想解决问题，先要解放思想；要想有出路，先要有思路；要想有高度，先要有厚度；要想别人靠得住，先要自己站得住；要想超越别人，先要超越自己；要想降妖伏魔，先要百炼成钢。
9.要想改变口袋，先要改变脑袋；要想赚钱，先要让自己值钱；要想让钱来找到你，你先要学会怎么找到钱；要想卖出颠覆性的产品，先要颠覆买家的思维模式；要想赢得了，先要输得起；要想成功,先要自己制造机会；要想当爷，先要当孙子；要想人前显贵，先要人后受罪；想要有朋友，先要够朋友；要想战胜对手，先要战胜自己。
10.要想做好事，先要会做人；要想出头，先要低头；要想成功，先要经得起考验；要想做好学问，先要做个好人；要想成佛，先要成人，人成即佛成；要想弄巧，先要藏拙；要想和，先要敬；要想成功,先要发疯；要想控制别人，先要学会控制自己；要想别人对你好，先要对别人好。
11.要想拥有幸福快乐的人生，先要有一颗宁静的心；要想获得幸福，先要做到的就是降低自己的欲望；要想长寿，先要乐观；要想成为公主，先要相信自己就是公主；要想改变目前不如意的现状，就先要改变你自己的心态；要想活得开心，先要让自己安心；要想改变命运增加福报，必须先要断恶修善；要想被人尊重，先要学会尊重别人；要想壮志凌云，先要脚踏实地。
12.想要把这个世界看清，必须先要沉淀自己的心；要想得到这个世界上最好的东西，必须先要把最好的你交给这个世界；要想事情改变，必须先要改变自己；要想遇到优秀的人，必须先要把自己变得更优秀；想要战胜别人，必须先要战胜自己；想要实现梦想，必须先要拥有梦；想要得到别人的帮助，必须先要帮助别人；想要得到别人的爱，必须先要去爱别人；想要感动别人，必须先要感动自己；先要得到别人的友谊，必须自己先要向别人表示友好；要想钓住鱼，必须先要像鱼那样思考。
13.人生不过是喝一杯茶，谈一段天，兜兜转转，玩玩看看。绿茶青碧，一杯入喉，如吞没大片田野。心清似湖水，微澜照影。红茶浑厚，一口舌畔，像黄钟大吕在你脑海演奏。心域如奏，绕梁三日。白茶淡泊，一叶如舟，划向你心灵的深海。心淡意远，不争机巧。乌龙杂陈，一饮而尽，恰如那快意人生。心旷神怡，襟怀坦荡。普洱酣畅，一盅浓郁，似那浮生里缠绵悱恻的情感。心怀荡漾，天光云影。苦茶有趣，一片醒神，给你痛苦，更使你宽广。心想事成，苦尽甘来。
14.有茶话香，那些伴着茶吐出来的字眼，疏朗雅致，规规整整，是言辞里的正规军。有话饮茶，那些因话而有的茶局，诚恳单纯，不含功利，是一个暖意融融的人脉场。稻香茶暖。稻子香的时候，季节正收获，此时饮茶，时节真好，因了仓底的殷实，聚拢了生活的底气。
15.人走茶凉。所有的茶都要有人，无人的茶是山野之间的野树，粗野蛮荒，多了些兽、性，少了些人文。道由心悟，茶香自知。无论走到哪里，要么带上茶远行，要么到一个地方就品那里的茶。茶是天地间的精灵，最能代表一个地方的灵气，饮一杯当地的茶，如同消化了当地的文化。
16.一杯茶，一段心路，一个故事，一寸韶华，在回忆里回味，在展望中绽放。一个茶社名字很好，叫做“醇心找茶”，心灵醇香，才能识得茶的香；心灵麻木，茶是寡水；心灵糟糕，茶也就成了茬，会扎上人的心。浮生如茶，在哪里翻滚，就在哪里释放光华。
17.人到无求品自高，是清文学家纪晓岚的先师陈伯崖撰的一副联书，原文是：“事能知足心常泰，人到无求品自高”。这里说的“无求”，是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁，不为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，从而获得一种超然物外的自在与宁静。这里的“无求”，不是人生的不思进取和漫不经心，也不是心灰意冷和垂头丧气，更不是一筹莫展和难掩烦闷的消极态度和庸人哲学。而是告诫人们要摆脱功名利禄的羁绊和困扰，不必强求，有所不求才能有所追求。“求”，是人生品格的体现，但为事在人，淡泊的人生虽然说没有轰轰烈烈扬名内外，也没有显赫的`地位，可它的确是渴望而难及的境界。
18.什么样的人才会有高尚的品格？应该是无所求的人。人果真达到了无欲无求了，其人格便会自动提高。人格的伟大之处在于：他能超出了欲望的需求而追求品德的完善。因此，能够遵循人格的要求，有所为，有所不为，能够“不降其志，不辱其身。”无为而无所不为，有所不求才能有所追求。这才是“无求”的最高境界。这种境界，也是一种胸怀，又是一种信仰，还是一种品格，更是一种心态。能做到这样的心境，很难。这样的心境，需要时间的磨砺，也需要坎坷人生的锤炼，更需要坦荡心境平如水的淡泊心态。这种淡泊的心态是无求中的平凡孕育着无尚的伟大，攘括着古往今来的忧思。人都是“赤条条来去无牵挂”的，这样的淡泊便是一种崇高的境界和心态，更是对人生追求在深层次上的定位。
19.蜀相诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”无求就是一种淡泊。面对复杂的人生，需要的是一无所求的淡泊。人生，看淡世事无常，静观花开花落，需要经历人生坎坷崎岖中的颠沛流离，需要经历茫然失意中的迷惘困惑，需要经历风云莫测中的繁华盛衰，经历了人生的潮起潮落，才会有“淡泊以明志，宁静而致远”的心境。经历了人生的磨难，才会让自己在“人到无求品自高”境界中，让心灵慢慢得以升华。
20.功和利，不可趋之若鹜；名和财，不必为其所累，虽然都是好东西，切不必尽收囊中。“名和利什么东西，生不带来死不带去”。人很难改变固有的观念，岁月的沉积，生活阅历的累积，使人越来越难回头看看自己固守的观念是不是对的？一个人做到无求的时侯，就是放弃了心中的杂念，清空了心灵里面的世俗生活积存下来的枯枝败叶。清空了心灵，才能最大限度的获得生命的自由、独立；才能收获未来的光荣与辉煌；才能有了让生命一次又一次远行的条件。当自己在某一天突然有所感悟掸去心灵封尘的时候，也许会发现，生活原来可以是另一番景象！
21.人到无求品自高，是一种超脱，是一种淡然，是一种勇气。超然物外，像白玉兰那样，卓尔不群，纤尘不染，带着某种孤傲与矜持，超然于世俗之上。看过《品读人生》这本书，这本书选编了鲁迅、梁实秋、朱自清、巴金、徐志摩等数十位著名哲学家、思想家、文学家、艺术家们有关人生问题的散文随笔、杂文小品。大师们从人生体验和人生哲理两个方面对生命和人性进行了详尽的评论，让我受益匪浅。从中体会到了一份恬静的心境，一缕清幽的书香，一樽甘甜的烈火酒，这些都是无求者的品行。
22.陶渊明的无求是“采菊东篱下，悠然见南山”；范仲淹的无求是“心旷神怡，宠辱皆忘。”杨慎的无求是“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”。林则徐的无求是“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”齐白石的无求是“人誉之，一笑；人毁之，一笑。”一份份无求的境界，一份份高尚的品行，谱写的是一曲曲可贵的人生之歌。在这流传千古的诗词歌赋中，懂得了淡泊以明至，学会了宁静而致远，体会了海纳百川，有容乃大，体味了壁立千仞，无欲则刚……
23.无求，是一个人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失随缘，心无增减。”世上万事万物都归于一个“淡”字，清淡明志，雅淡抒节，平淡处世。随缘而安，得之不喜，失亦无忧。知道了先人们的无求，心中铭记“事能知足心常泰，人到无求品自高”这句名言，用一份超然物外的静心，慢慢体味“人到无求品自高”里“无求”的境界，坐看云起，笑看沧桑，自己的人生一定会色彩纷呈！
篇3：道德的名人名言荟萃
关于道德的名人名言荟萃
土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 —— 斯宾诺莎
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 —— 凯洛夫
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基
共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 —— 邓肯
人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的'。 —— 马克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 —— 克雷洛夫
精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔
把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 —— 贝多芬
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 —— 贝多芬
装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 —— 卢梭
让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠
对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸美纽斯
德行的实现是由行为，不是由文字。 —— 夸美纽斯
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。 —— 赫尔巴特
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 —— 培根
阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 —— 伊索
智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 —— 托马斯·莫尔
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 —— 罗素
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 —— 鲁迅
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 —— 恩格斯
我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 —— 加里宁
篇4：歌德名言荟萃
关于歌德名言荟萃
◇ 事业是一切，名号只是虚声。
◇ 友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。
◇ 任何人都不笨但如果你不利用你的大脑你会发觉你很笨!
◇ 知道危险而不说的人，是敌人。
◇ 谁是最幸福的人？乃是能感到他人的功绩、视他人之乐如自己之乐的人。
◇ 事业最要紧，名誉是空言。
◇ 最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，我们的错误得到补救。
◇ 正当利用时间！你要理解什么，不要舍近求远。
◇ 能把自己生命的终点和起点联结起来的人，是最幸福的人。
◇ 只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。名人名言
◇ 在蠢人感到人生困难的时候，贤人看起来容易；而当蠢人感到容易的时候，贤者就感到困难。
◇ 人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗？要做到这一步，就须懂得如何珍视这短暂和永久。
◇ 我的遗产多么壮丽、广阔、辽远！时间是我的财产，我的田亩是时间。
◇ 虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微。因为人生是短暂的，人的命运是有限的。
◇ 凡不是就着泪水吃过面包的人是不懂得人生之味的人。
◇ 斗争是掌握本领的学校，挫折是通向真理的桥梁。歌德名言
◇ 生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。
◇ 一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。如果你敢于宣称自己是受限制的，你就会感到自己是自由的。
◇ 看出错误比发现真理要容易得多；因为谬误是在明处，也是可以克服的；而真理则藏在深处，并且不是任何人都能发现它。
◇ 对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。
◇ 真正的志同道合者不可能长久地争吵；他们总会重新言好的。
◇ 只要你告诉我，你交的是些什么样的人，我就能说出，你是什么人。
◇ 幻想是诗人的翅膀，假设是科学家的天梯。
◇ 人应该有爱好真理，一见真理就采纳它那样的心灵。
◇ 世界上有许多既美好又出类拔萃的事物，可是他们却各不相依。
◇ 错误同真理的关系，就像睡梦同清醒的关系一样。一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。
◇ 对真理的热爱就体现在：知道怎样去发现和珍惜每一件事物的好处。
◇ 今天做不成的，明天也不会做好。一天也不能虚度，要下决心把可能的事情，一把抓住而紧紧抱住，有决心就不会任其逃去，而且必然要贯彻实行。
◇ 我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是个别的人而是有大批的人宣传。
◇ 你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。
◇ 关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地地碰见真理，就把它吸收进来。
◇ 凡是自强不息者，最终都会成功。
◇ 把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展，就是当之无愧理应受到奖赏的功劳。
◇ 谁有用脑子去思考，到头来他除了感觉之外将一无所有。
◇ 聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创性，这是极大的错误。
◇ 真理是一只火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难以睁开。
◇ 谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。
◇ 知识的历史犹如一只伟大的复音曲，在这只曲子里依依次响起各民族的声音。
◇ 我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是依赖自己。
◇ 把时间用得节省些，我很可能把最珍贵的金刚石拿到手。
◇ 一个钟头有六十分钟，一天就超过了一千分钟。明白这个道理后，就知道人可作出多少贡献。
◇ 谁若游戏人生，他就一世无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
◇ 只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用。
◇ 当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。
◇ 要做一番伟大的事业，总得在青年时代开始。
◇ 一个人无论往哪里走，无论从事什么事业，他终将回到本性指给的路上。
◇ 劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞、恶习、贫困。
◇ 一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。
◇ 就科学来讲，把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展，就是当之无愧理应受到奖赏的功劳。
◇ 在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。名人名言
◇ 没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。
◇ 人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。
◇ 经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。
◇ 世上最艰难的工作是什么？思想。凡是值得思想的事情，没有不是人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已。
◇ 并非语言本身有多么正确，有力，或者优美，而在于它所体现出来的思想的力量。
◇ 慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。歌德名言
◇ 我们的生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。
◇ 异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。
◇ 存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。
◇ 我们比较容易承认行为上的错误、过失和缺点，而对于思想上的错误、过失和缺点则不然。
◇ 我们的生活就象施行，思想是导游者；没有导游者，一切都会停止。目标会丧失，力量也会化为乌有。
◇ 艺术家对于自然有着双重关系，他既是自然的主宰，又是自然的奴隶，他是自然的奴隶，因为他必须用人世间的材料进行工作，才能使人理解；同时他又是自然的主宰，因为他使这种人世间的`材料服从他的较高的意旨，并且为这较高的意旨服务。
◇ 就妇女在其它方面的才能来说，我倒是经常发现妇女一结婚，才能就完蛋了。
◇ 我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是真正舒服生活，就好像一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。
◇ 一个有真正天才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。
◇ 才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。
◇ 一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。
◇ 甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承认低于我们的事物高于我们，也是一种美德。
◇ 许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。
◇ 智慧只能在真理中发现。
◇ 一个人应当有良好的礼貌来突出他特有的天性。人人都喜欢出人头地，但这不应当引起别人的讨厌。
◇ 我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。
◇ 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
◇ 一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。
◇ 我的产业是这样美，这样广，这样宽，时间是我的财产，我的田地是时间。
◇ 你若失去财产，你只失去了一点儿;你若失去了荣誉，你就丢掉了许多;你若失去了勇敢，你就把一切都失掉了
◇ 善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。
◇ 人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。
◇ 谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
◇ 关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。
◇ 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
◇ 在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。
◇ 接受忠告，就是增进一个人自己的能力。
◇ 一个杰出人物受到一伙傻瓜的赏识，是可怕的事。
◇ 虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。
◇ 智慧最后的结论是：生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。
◇ 身体对创造力至少有极大的影响。过去有过一个时期，在德国人们常把天才想象为一个矮小瘦弱的驼子。但是我宁愿看到一个身体健壮的天才。
◇ 所谓真正的智慧，都是曾经被人思考过千百次；但要想使它们真正成为我们自己的，一定要经过我闪自己再三思维，直至它们在我个人经验中生根为止。歌德名言
◇ 什么是最好的政府？就是指导我们自己去治理自己的政府。
◇ 蠢人总是提出千百年前的聪明人已经回答了的问题。
◇ 谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。
◇ 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。名人名言
◇ 智者和愚人都没有害，最危险的倒是智愚参半。
◇ 如果一个聪明人干了一件蠢事，那就不会是一件小小的蠢事。
◇ 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
◇ 十全十美是上天的尺度，而要达到十全十美的这种愿望，则是人类的尺度。
◇ 如果是玫瑰，它总会开花的。
◇ 我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
◇ 决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。
◇ 我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。
◇ 天才所要求的最先和最后的东西都是对真理的热爱。
篇5：哲学家名言荟萃
1、时间是真理最伟大的朋友，偏见是真理最大的敌人，谦逊是真理永恒的伴侣。(查，利匀顿)
2、使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。――费希特
3、表的美只能取悦一时,内心的美才能经久不衰。(歌德)
4、最大的无聊，就是为无聊费尽辛劳。(莎士比亚)
5、生活是没有旁观者的。(歌德)
6、如果一个聪明人干了一件蠢事，那就不会是一件小小的蠢事。(歌德)
7、理解生活而且还要热爱生活。(罗曼，罗兰)
8、荣誉的桂冠是用荆棘编织而成的。(卡莱尔)
9、什么是成功的秘决：艰苦劳动、正确方法，少说空话。(爱因斯坦)
10、只有正视自己的无知，才能扩大自己的知识。
11、我不愿有一个装满东西的头脑，而宁愿有一个思想开阔的头脑。(蒙田)
12、把你的名字刻在人心上，而不是大理石上。 (爱迪生)
13、生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。(裴多菲)
14、懒鬼起来吧！别再浪费生命，将来在坟墓里有足够的时间让你睡觉。(富兰克林)
15、一个人如果再也无法光荣地活下去，就该光荣地死去。(尼采)
16、对付邪恶的特效药就是和邪恶战斗。(泰戈尔)
17、生命是短暂的，名誉却永恒不灭。(荷马)
18、就一百个问题读一百本书，不如就一个问题读十本书。(勃兰斯)
19、知识是树之根，花之蕾，生命之光，进步之源。
20、科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。雨果
21、问号是打开任何科学大门的钥匙。(巴尔扎克)
22、真理不是靠喝采造出来的，是非不是靠投票决定的。(卡莱尔)
23、一个人的价值应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。(爱因斯坦)
24、不学无术又富于幻想的人，虽有翅膀却无双脚。(儒贝尔)
25、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。(培根)
26、在时间的钟上，只有两个字―现在。(莎士比亚)
27、时间有虚实长短，全看人们赋于它的内容怎样。(马克)
28、虚荣的人，注视着自己的名字。(何塞，马蒂)
29、节约―穷人的财富，富人的智慧。(大仲马)
30、你最珍重的品德是什么?―朴素。(马克思)
31、奉承的话，比杀人的刀还狠。(奥古斯丁)
32、对真理沉默等于为谬误呼喊。
33、世界上最伟大的美德是爱祖国。(赫，鲍特夫)
34、清白的良心是一个温柔的枕头。(安徒生)
35、谁播种道德,谁就收获荣誉。(达，芬奇)
36、人的一生是短暂的，但如果卑劣地过，这短暂的一生就太长了。(莎士比亚 )
37、黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来的 。
38、生活在愿望之中而没有希望，是人生最大的悲哀。(但丁)
39、时间最公正，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。(赫胥黎)
40、如果你想得到艺术的享受，那你就必须是个有艺术修养的人。(马克思)
41、美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。(罗丹)
42、人人都希望真理在自己一边，但并不是人人都希望自己在真理一边。(沃特利)
43、最有价值的知识是方法的知识。(笛卡尔)
44、凡是活着的就应当活下去。――费尔巴哈
45、荣誉的桂冠是用荆棘编织而成的。(卡莱尔)
46、基石，心甘情愿，默默无闻，永远承受着重量,烘托着雄伟和高贵。
47、天才的十分之一是灵感,十分之九是血汗。(爱迪生)
48、人们所遭受的最大不幸，不在于恶人的暴力，而在于杰出人物的软弱。(罗曼，罗兰)
49、畏惧错误，就是毁灭进步。(怀特里德)
50、假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。――古德尔
51、没有别的痛苦比在苦难中回忆幸福的往日更痛苦。(但丁)
52、人类的孤独就在于：他在睡觉的时候被人偷偷送到了一座孤岛上，醒来之后却不知道自己在哪里！――培根
53、每个人都被幽禁在自己的意识里。所以当一个人独自一人的时候，他能感受到的无非是他自身罢了！一个人对另一个人所能做的只是：极为有限！
54、一个人的实在性是以他的意识的范围来衡量的！所以我们如果不通过经验、实践、反省、静观大自然来扩展我们的意识，我们就将生活在一个僵滞的、有限的世界里！
55、在独处的时候，一个可怜虫只会感受到自己的全部可怜之处；而一个思想丰富的人感受到的则是自己丰富的思想！
56、一个人越不喜欢社交，他就越有可能是个非凡之人。因为一个思想丰富的人根本就不稀罕那些势力小人。他的自身就是他的王国，而他则是这个国家的君主！
57、一个人是喜欢独处还是害怕独处，反映了他的意识的清晰度！
58、有头脑的人喜欢和他自己在一起！天才则深爱独处。
59、由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我。由于思想，我却囊括了宇宙。――帕斯卡
60、作为瞬间，它当然是短暂的……然而，它却是决定性的，是充满永恒的。――克尔凯郭尔
64、人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。――霍尔巴赫
62、人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。――卢梭
63、习惯就是人生的最大指导。 ――休谟
64、存在就是被感知。――贝克莱
65、水是万物之本源，万物终归于水。――泰勒斯
66、万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。――阿那克西曼德
67、人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度.――普罗泰戈拉
68、认识错误是拯救自己的第一步。――伊壁鸠鲁
69、不能制约自己的人，不能称之为自由的人 －－毕达哥拉斯
70、人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。”――赫拉克利特
71、人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。――帕斯卡
72、人有自由意志，成人成兽全靠自己。――卢克莱修
73、目的总是为手段辩护。――马基雅维利
74、如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。――卡尔・波普尔
75、知识是为了预见，预见是为了权力。――孔德
76、世界上没有两片完全相同的树叶。――莱布尼茨
77、人法地，地法天，天法道，道法自然。――老子
78、人而无信，不知其可也。――孔子
79、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。――孟子
80、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。――荀子
81、当其时命而大行乎天下，则返一无迹；不当其时命而大穷乎天下，则深根宁极而待：此存身之道也。――庄子
82、志不强者智不达，言不信者行不果。――墨子
83、我唯一知道的，是我一无所知。――苏格拉底
84、惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。――柏拉图
85、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。――亚里士多德
86、给我物质，我就用它造出一个宇宙来。――康德
87、他人即地狱――萨特
88、使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。――费希特
89、凡是现实的就是合理的，凡是合理的就是现实的。――黑格尔
90、万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。――奥古斯丁
91、凡是活着的就应当活下去。――费尔巴哈
92、客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇――谢林
93、凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。 ――叔本华
94、我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。――爱尔维修
95、人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。――尼采
96、真理是时间的产物，而不是权威的产物。――培根
97、我思故我在。――笛卡儿
98、权利的相互转让就是人们所谓的契约。――霍布斯
99、一切确定的皆否定。――斯宾诺莎
100、知识归根结底由经验而来。――洛克
101、没有物体，只有运动。――伯格森
102、一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。 ――胡塞尔
103、思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。――海德格尔
104、思最恒久之物是道路。――海德格尔
105、他人就是地狱。――萨特
106、人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。――荷尔德林
107、世界是事实的总和，而非事物的总和。――维特根斯坦
108、人的意识屈从于物化结构。――卢卡奇
109、哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。――马克思
110、科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。――卡西尔
111、物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。――梅罗.庞蒂
112、凭什么用“不结婚的男人”去定义“单身汉”。――奎因
113、虽然它们的属性有赖于我们如何思考，但它们不依赖于我们所认为的这些属性所是的东西。――皮尔士
114、我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。――福柯
115、科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。――利奥塔
116、任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。――罗素
117、在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。――托马斯.阿奎那
118、正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。――罗尔斯
119、那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。――黑格尔
120、能被理解的存在就是语言。――伽达默尔
121、本文之外，别无它物。――德里达
122、存在就是统摄。――雅斯贝尔斯
123、存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。――蒙田
124、什么是成功的秘决：艰苦劳动、正确方法，少说空话。(爱因斯坦)
125、在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则象D・托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。――哈耶克
[哲学家名言荟萃]
篇6：四书五经名言荟萃
四书五经名言荟萃
1、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
2、君子周而不比（勾结），小人比而不周。
3、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
4、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
5、不迁怒，不贰过。
6、君子周急不继富。
7、知之为知之，不知为不知，是知也。
8、道得众，则得国；失众，则失国。
9、学而不思则罔，思而不学则殆。
10、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，必逮夫身。
11、古之学者为已，今之学者为人。
12、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
13、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
14、大德不逾闲，小德出入可也。
15、后生可畏，焉知来者之不如今也？
16、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
17、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
18、逝者如斯夫，不舍昼夜。
19、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
20、往者不可谏，来者犹可追。
21、所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。
22、躬自厚而薄责人，则远怨矣。
23、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。
24、君子务本。
25、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
26、君子坦荡荡，小人常戚戚。
27、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
28、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
29、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
30、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
31、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
32、贫而无谄，富贵无骄。
33、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
34、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
35、不患人之不已知，患不知人也。
36、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
37、君子有诸已而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
38、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
39、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
40、好问而好察迩言；隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。
41、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。
42、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
43、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
44、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
45、文质彬彬，然后君子。
46、隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。
47、君子上达，小人下达。()
48、君子成人之美，不成人之恶。
49、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
50、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
51、可与人言而不言，失人；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
52、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
53、今吾于人也，听其言而观其行。
54、君子耻其言而过其行。
55、道不同，不相为谋。
56、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
57、君子欲讷于言而敏于行。
58、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
