暮归景作文

【简介】感谢网友“caca”参与投稿，以下是小编整理的暮归景作文（共14篇），欢迎阅读分享，希望对大家有帮助。

篇1：暮归景作文

暮归景作文

夕阳挂在山坡的树枝上，给房屋、树木镀上了瑰丽的色彩。小村的上空升起袅袅炊烟，好像一个个身穿白纱的'少女在翩翩起舞，在夕阳的照射下婀娜多姿。

一群吃饱了的老牛，慢慢悠悠的在归村的路上走着。一头老牛停下了，回过头，“哞哞”的叫了两声，是不是牛妈妈怕她的孩子丢了？

牧童赶着朵朵白云，也从村外归来了，绵羊可比不上老牛那么稳重，你看它们争先恐后的样子，好像有什么好吃的在等着它们似的可是小羊羔去撵不上妈妈了，没办法就“咩咩咩”的叫喊起来。看来牧童很高兴，你听他那愉快的歌声：“辽阔的草原，美丽的山岗。”

在羊群的后面，小四轮拉着辛劳了一天的人们归来了。“哒哒哒”的马达声，也加入了这暮归的合奏。

呵，这是多么迷人的暮归景啊！这是山村繁荣昌盛的象征。

篇2：暮归 杜甫

，此诗是一首吴体七律的诗作，并非严格的七言律诗，作者是唐代大诗人杜甫，此诗是他的尝试新格式的作品之一，下面是此诗的原文，欢迎大家参考阅读~！

【原文】

暮归

作者：杜甫

霜黄碧梧白鹤栖，城上击柝复乌啼。

客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄。

南渡桂水阙舟楫，北归秦川多鼓鼙。

年过半百不称意，明日看云还杖藜。

暮归背景：

此诗当作于公元768年（唐代宗大历三年）诗人在湖北公安的时候。当时杜甫57岁。此前杜甫在夔州的时候，写诗极其讲究诗律，写出了不少调高律细的诗篇，同时又想突破律的束缚，尝试一种新的诗体。有一天，他写了一篇非古非律，亦古亦律的七言诗：《愁》，题下自己注道：“强戏为吴体。”接着，他又陆续写了十七八首这样的诗于是唐诗中开始多了一种“吴体诗”。这首《暮归》就是一首吴体七律。

暮归翻译：无

暮归字词解释：

⑴“黄”字在此用作动词：霜使原来的碧梧变黄。梧，梧桐。清初申涵光：黄碧白三字，看他安插顿挫之妙。此句描写了白鹤栖息于梧桐树上，这是常见的古人误解。其实，鹤为水鸟，并不上树。

⑵柝（音tuò拓），击柝即打更。乌，乌鸦。

⑶客子：杜甫自谓。入门月皎皎，点题“暮归”。

⑷捣：捣洗。练：白绢、白绸。捣白练是为了秋天裁制冬衣（又称寒衣），因为古代丝织品需要经过捶捣以后才能制衣。捣洗白练，是为了使白练上面的线头、附着物与“练”脱离，更光滑，更柔软。

⑸桂水：今连江，一说为漓江，均在广西。但杜甫并没有去广西的意愿。这里桂水应指湘水。朱鹤龄注：漓水与湘水，同出于今桂林府与安县海阳山，漓南流而湘北流，漓水又名桂水。公时未尝至桂林，而此又言“飘u桂水游”（《咏怀二首・其二》），他诗又云“桂江流向北，满眼送波涛”（《千秋节有感二首・其二》），盖湘水自临桂而来，亦得称桂水也。阙：缺。阙舟楫，并不是没有船，而是说没有雇船的钱，即缺舟楫之资。

⑹秦川，古地区名。今陕西、甘肃的秦岭以北平原地一带。这里指长安。鼙（音pí皮），一种军用小鼓。鼓鼙，语出《礼记・乐记》“君子听鼓鼙之声则，将帅之臣”。在唐诗之中常用来比喻战争。这里的鼓鼙可能是指当年吐蕃入侵。五六句，是说既无法南下，也不能北上。

⑺不称意：不如意。

⑻杖：拄（杖）。藜：用藜茎制成的手杖。看云：有希望能像云一样，自由地飘浮，重回故乡的含义在内。清朝范廷谋《杜诗宜解》：瞻云望故乡，人情最属无聊，公因暮，想到明日，又就明日。想其景况还是杖藜，还是看云，到底无称意事，无北归时。一‘还’字，有无限惆怅，无限曲折。朱瀚《杜诗解意》：玩“还”字，则知此日亦是杖藜看云归也。末两句颇似李白的著名七古“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”（《宣州谢I楼饯别校书叔云》）。一般认为李白该诗作于公元753年（天宝十二载）秋，距杜甫此时已经有十几年了，所以杜甫有可能读到过李白这首诗。

暮归赏析：

这首《暮归》，前四句写暮归的景色：白鹤都已栖止在被浓霜冻黄的绿梧桐上。城头已有打更击柝的声音，还有乌鸦的啼声。寄寓在此地的.客人回进家门时，月光已亮了，不知谁家妇女还在捣洗白练，风传来悲凄的砧杵声。“黄”字是动词。“柝”，现代称为“梆子”。天色晚了，城上守卫兵要打梆子警夜。唐诗中写夜景，常有捣练、捣衣、砧杵之类的词语。大约当时民间妇女都在晚上洗衣服，木杵捶打衣服的声音，表现了民生困难，故诗人听了有悲哀之感。

下半首四句也同样转入抒情。要想渡桂水而南行，可没有船；要想北归长安，路上还多兵戎。都是去不得。年纪已经五十多岁，事事不称心，明天还只得拄着手杖出去看云。这最后一句是描写他旅居夔州时生活的寂寞无聊，只好每天拄杖看云。浦起龙说；“结语见去志。”（《读杜心解》）此评也不确。应该说第三联见去志，结句所表现的并不是去志，而是寂寞无聊。

作者资料：

杜甫（公元7－公元770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

篇3：暮归作文400字

暮归作文400字

剪纸是民间艺术的瑰宝，今天，我在语文书上就好好地见识了一番。其中，我印象最深的就是那对要好的朋友了。它不禁令我的思绪飞向了那遥远的小山庄……

夕阳西下，吃饱了的老牛和它的.小主人，走在回家的路上。老牛缓慢地走着，那双充满温和目光的眼睛，时不时朝他的小主人望去，小主人坐在牛背上，脸上充满了微笑，嘴里哼着歌：“走在乡间的小路上，暮归的老牛是我同伴，蓝天配朵夕阳在胸膛……”老牛随着节奏欢快地晃动着牛头，甩着小尾巴。突然，小主人发现前面有一个蹒跚的身影，正背着一个大篮子吃力地走着。小主人对老牛说：“快点走吧，天色已经晚了，我们赶快去帮帮那个人吧。”老牛似乎听懂了小主人说的话，不由自主地加快了步伐，近了，近了，小主人认出了那个人是他的好朋友小铜。

小主人连忙喊道：“小铜，小铜，和我们一起回去吧！”小铜回过头来一看，是他的好伙伴阿志，也高兴的叫道：“阿志，遇见你真是太好了，我正急着什么时候才能到家呢！”“来，我拉你上来。”阿志说。

老牛挨近了小铜，牛背上的阿志伸出了双手，接着小铜，使劲往上一拉，小铜也上了牛背。牛背上的一对好朋友开心地笑着，唱着。他们感染了老牛，老牛下山的步伐也变得那么轻松欢快……

篇4：暮归六年级作文

暮归六年级作文

阳光渐渐收敛了，耳边没有了喧闹，只剩下来来往往行车的声音。是啊，不早了，该回家了！漫不经心踏上了回家的班车，坐在窗口等待着车的出发。

随着一个个人踏上班车，车缓缓开动了。立刻从窗外吹来了一阵阵风，傍晚，好冷。却又舍不得关上，拒绝这自然的'气息。太阳已经走了，留下了云彩在天边玩耍。偶尔几只鸟在天空划过，飞向远方，不再贪玩停留，它们也是要回家了吧。

车不断前行着，载着一群回家的人们，却抛下了那路边一棵棵的树。每当车驶过一棵树时，我便会往后看，看着那落寞的它们，又看看那远处的山上。它们似乎相望着，却又永远隔着一定的距离。

在这个傍晚，什么都是安静的。那河里的流水也隐藏了自己的脚步。它也要看看这个不在匆忙的世界。山色，天空，都倒映在水中。时间定格在这里。车上的人越来越少，窗外景色依旧，只是逐渐逐渐黯淡了。不久，便会消失在朦朦胧胧中吧。

不知何时，我已下了车走在回家的路上。耳边回荡起了宁静而悠扬的歌声，原以为是哪户人家传来的，却不知那是从心底发出的声音。一丝凉风又从耳边吹过，它告诉我，快回家吧！家里有我想要的温暖。是啊，一天就要结束了，那儿是我最终该去的地方。

篇5：暮归,暮归白居易,暮归的意思,暮归赏析

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暮归

作者：白居易  朝代：唐  体裁：五律   不觉百年半，何曾一日闲？

朝随烛影出，暮趁鼓声还。

瓮里非无酒，墙头亦有山。

归来长困卧，早晚得开颜。

篇6：暮归,暮归陆游,暮归的意思,暮归赏析

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暮归

作者：陆游  朝代：南宋 意行无所之，偶傍陂头立。

空村犬吠豪，高树蝉G急。

风尘一身老，海宇万感集。

还家日已暮，草露青鞋湿。

篇7：暮归,暮归杜甫,暮归的意思,暮归赏析

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暮归

作者：杜甫  朝代：唐  体裁：七律   霜黄碧梧白鹤栖，城上击柝复乌啼。客子入门月皎皎，

谁家捣练风凄凄。南渡桂水阙舟楫，北归秦川多鼓鼙。

年过半百不称意，明日看云还杖藜。

篇8：杜甫《暮归》全诗注释赏析

杜甫《暮归》全诗注释赏析

暮归

杜甫

霜黄碧梧白鹤栖⑴，城上击柝复乌啼⑵。

客子入门月皎皎⑶，谁家捣练风凄凄⑷。

南渡桂水阙舟楫⑸，北归秦川多鼓鼙⑹。

年过半百不称意⑺，明日看云还杖藜⑻。

注释：

⑴“黄”字在此用作动词：霜使原来的碧梧变黄。梧，梧桐。清初申涵光：黄碧白三字，看他安插顿挫之妙。此句描写了白鹤栖息于梧桐树上，这是常见的古人误解。其实，鹤为水鸟，并不上树。

⑵柝(音tuò拓)，击柝即打更。乌，乌鸦。

⑶客子：杜甫自谓。入门月皎皎，点题“暮归”。

⑷捣：捣洗。练：白绢、白绸。捣白练是为了秋天裁制冬衣(又称寒衣)，因为古代丝织品需要经过捶捣以后才能制衣。捣洗白练，是为了使白练上面的线头、附着物与“练”脱离，更光滑，更柔软。

⑸桂水：今连江，一说为漓江，均在广西。但杜甫并没有去广西的意愿。这里桂水应指湘水。朱鹤龄注：漓水与湘水，同出于今桂林府与安县海阳山，漓南流而湘北流，漓水又名桂水。公时未尝至桂林，而此又言“飘飖桂水游”(《咏怀二首·其二》)，他诗又云“桂江流向北，满眼送波涛” (《千秋节有感二首·其二》)，盖湘水自临桂而来，亦得称桂水也。阙：缺。阙舟楫，并不是没有船，而是说没有雇船的钱，即缺舟楫之资。

⑹秦川，古地区名。今陕西、甘肃的秦岭以北平原地一带。这里指长安。鼙(音pí皮)，一种军用小鼓。鼓鼙，语出《礼记·乐记》“君子听鼓鼙之声则，将帅之臣”。在唐诗之中常用来比喻战争。这里的鼓鼙可能是指当年吐蕃入侵。五六句，是说既无法南下，也不能北上。

⑺不称意：不如意。

⑻杖：拄(杖)。藜：用藜茎制成的手杖。看云：有希望能像云一样，自由地飘浮，重回故乡的`含义在内。清朝范廷谋《杜诗宜解》：瞻云望故乡，人情最属无聊，公因暮，想到明日，又就明日。想其景况还是杖藜，还是看云，到底无称意事，无北归时。一‘还’字，有无限惆怅，无限曲折。朱瀚《杜诗解意》：玩“还”字，则知此日亦是杖藜看云归也。末两句颇似李白的著名七古“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)。一般认为李白该诗作于公元 753年(天宝十二载)秋，距杜甫此时已经有十几年了，所以杜甫有可能读到过李白这首诗。

鉴赏：

此诗当作于公元768年(唐代宗大历三年)诗人在湖北公安的时候。当时杜甫57 岁。此前杜甫在夔州的时候，写诗极其讲究诗律，写出了不少调高律细的诗篇，同时又想突破律的束缚，尝试一种新的诗体。有一天，他写了一篇非古非律，亦古亦律的七言诗：《愁》，题下自己注道：“强戏为吴体。”接着，他又陆续写了十七八首这样的诗于是唐诗中开始多了一种“吴体诗”。这首《暮归》就是一首吴体七律。

这首《暮归》，前四句写暮归的景色：白鹤都已栖止在被浓霜冻黄的绿梧桐上。城头已有打更击柝的声音，还有乌鸦的啼声。寄寓在此地的客人回进家门时，月光已亮了，不知谁家妇女还在捣洗白练，风传来悲凄的砧杵声。“黄”字是动词。 “柝”，现代称为“梆子”。天色晚了，城上守卫兵要打梆子警夜。唐诗中写夜景，常有捣练、捣衣、砧杵之类的词语。大约当时民间妇女都在晚上洗衣服，木杵捶打衣服的声音，表现了民生困难，故诗人听了有悲哀之感。

下半首四句也同样转入抒情。要想渡桂水而南行，可没有船;要想北归长安，路上还多兵戎。都是去不得。年纪已经五十多岁，事事不称心，明天还只得拄着手杖出去看云。这最后一句是描写他旅居夔州时生活的寂寞无聊，只好每天拄杖看云。浦起龙说;“结语见去志。”(《读杜心解》)此评也不确。应该说第三联见去志，结句所表现的并不是去志，而是寂寞无聊。

篇9：西村暮归,西村暮归陆游,西村暮归的意思,西村暮归赏析

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西村暮归

作者：陆游  朝代：南宋 天气清和修禊後，土风淳古结绳前。

村村陂足分秧水，户户门通入郭船。

亭障盗消常息鼓，坊场酒贱不论钱。

行人争看山翁醉，头枕槐根卧道边。

篇10：开元暮归,开元暮归陆游,开元暮归的意思,开元暮归赏析

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开元暮归

作者：陆游  朝代：南宋 白发书生不自珍，天涯又作宦游身。

溪桥烟淡偏宜晚，野寺花迟未觉春。

日暖登山思谢屐，病余漉酒负陶巾。

茹芝却粒平生事，回首岩扉一怆神。

篇11：暮归马上作,暮归马上作陆游,暮归马上作的意思,暮归马上作赏析

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暮归马上作

作者：陆游  朝代：南宋 石笋街头日落时，铜壶阁上角声悲。

不辞与世终难合，惟恨无人粗见知。

宝马俊游春浩荡，江楼豪饮夜淋漓。

醉来剩欲吟梁父，千古隆中可与期。

篇12：作文 暮

作文 暮

不经意用眼角的余光瞥了一下窗外。

太阳不知什么时候躲到大山的背后去了，天边的红霞也只留下一片鱼肚色的余辉。天空不再是蔚蓝色，大山也不是墨绿色的。山腰有一缕白雾，像是给大山扎上了一条薄纱似的腰带。

近处的喧哗在低吟。人们都拖着劳累了一天的.身躯，踏着沉重的脚步迈向家门。机器停止了争吵，就显得太安静了。教室内的窃窃私语，犹如一只只小蜜蜂。

慢慢地，黑暗袭上来了，只能模糊地分辨出大山的轮廓，山腰的那条腰带也不见了。滨河路上的灯打开了，和天上的疏星遥相呼应。

渐渐地，一切都沉入黑暗中，夜来了。

篇13：晚霞归暮处风烟断黄昏散文

晚霞归暮处风烟断黄昏散文

岁月蹉跎，时光流逝，在不经意间时间把太多东西改变了，来不及回首来不及细品，这匆匆般的来来去去。感念着记忆中的旧时光，轻飘飘地划过了我们的指尖，留下一串串的碎碎念。青春年华里的过往，如美好的故事，却有了极为忧伤的怀念。

不知不觉，清秋至深，落叶飘零着枯黄的姿态，摇曳着悲伤的浅唱，在阵阵秋风中，一片片飘落在大地。漫长的时光就这样春去秋来，轮回辗转的又经过我的身旁。睹物思人，难免再一次触景伤情，黄昏静思，感叹又是一段似水流年，只是、岁月老了故事，时光淡了人心。

静坐窗前，目送晚霞，似乎，这样的生活节奏，在每一天得川流不息中总会让身心疲惫，乏味不堪。世界如同一张网把我们深陷其中，不管如何去挣扎都摆脱不了生活，千般不如意又语何其说？是的，的确如此、唯多得就只有如何去接受和承受。

品味人生，苦其自知。早已过惯了每一天的生活，有时候，更渴求心有一片栖地，用来静静地品味，安逸的与自己独处，即使孤单和寂寞，也比枯燥无味要好的很多，更不会轻捏几丝往昔的旧事，而之回忆。或许，面对一贯单调的生活，人往往在寂寞或无聊时，拿着过往的回忆，用来充实自己灵魂。

走过时光的细水长流，走过情感的低谷岁月，无论我怎么样去承受内心深处的那种挣扎，能所摧残的依旧是一个人时的寂寞，彷徨的徘徊着，在忧伤和快乐的边缘，渐渐的忘记，许多的过往和故事该去如何续写，这一支断笔再也无法在我的指间，触动我内心书写悲伤的快意。

黄昏是一个人的安静，跟随着平静的内心，思绪不那么烦乱了。站在窗前呆呆的看着渐落的夕阳，又一次映红了眼前的这一片江南，小镇里的人来人往打扮出繁华后的岁月静好，而我却显得这样孤单，莫名的想念，从心中繁衍到我的眼眸里，此刻、即便心再寂寞，孤单且是无助。

寻找归途的晚霞，有着些许的匆匆忙忙，我知道，天幕的背后，是黑夜的来临，是时间又一次划过我的指尖。它总是这般悄无声息，流逝的让人不以为然。一贯匆匆而来，匆匆而去，留下太多的叹息，让人不知不觉的陷入一片茫然中，读取光阴荏苒，那些不断苍老的片段，沉思又一次在落寞的荒芜中，就这样感慨万千。

生命路上，多少来来去去，转眼便都成了过客。红尘过往中，缘去缘来的遇见，在离别时，多了泪水。曾学着珍惜时间中仅有的一点缘分，可终究还是珍惜不了。或许，上天在我选择初识时就已经安排了最终的结局，要走的我怎么去挽留，都是要离开我的世界，要留的.我不需要去挽留，都会一直在。

在感情的世界里，难免会让一个人的心经受一场岁月成熟的洗礼，漫长的时光足以教会一个人不懂爱的人如何去爱，如何去珍惜眼前人。其实；能见证真情的莫过于长短岁月，因为；有些看不透的东西会随着时光流逝，逐渐的看透。有些不懂得人事经历了才明白，物是人非后，剩下的只是满纸荒芜。

人生是修行，修心便是修心。走过一段路，总会错过了一段的风景，遇见过一些人，于是、读懂一些事。成长不乏经历，成熟要看阅历。有时候，正如那些悄无声息，悄悄闯进自己世界里的人，转眼即瞬消失的再也不见后，留下了一颗对往昔怀念的心，装满着许许多多的回忆，然、所有的一些回忆，又成了一段经年过后的往事。

晚霞归暮处，风烟断黄昏，这个黄昏，令我想起了很多，也让我想开了很多，对于眼前这个美丽多变的世界，我们都需要在思考中去前行，走一段又一段大不相同的心旅，记住着遗忘着。诸事如此，时光又是无情，沉淀出的要遗忘，遗忘后的还在不断怀念。这漫长似水年华，一变又一变演绎着故事，一次又一次苍老着人心。

生命是一门极为复杂的功课，有些内容需要去领悟，有些内容需要自己亲自去翻开，去阅读其中的真谛，体会出冷暖自知。时光是一本心经，一本记满了过去与未来的心经，很多时候、我们无需去诵读，这一本心经永远沉寂在心的某个角落，看了过所有的繁华，听了过所有的曲终。

再美的晚霞，始终要归暮，风烟送走了黄昏，星辰迎来了黑夜。这如多少物是都会在人非后，呈现出我们不愿看见的模样，时光是永恒的主题，不管多少来来去去，改变不了的，都将会在某个特定的时间和地点中轮回，千帆过境依旧春去秋来。长路漫漫中，生命的故事续了又续，而、最无奈的只有最后的结局，写前尘又如雨。

篇14：山游暮归,山游暮归陆游,山游暮归的意思,山游暮归赏析

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山游暮归

作者：陆游  朝代：南宋 东行西行日暮归，川云漠漠雨霏霏。

蝗余场上禾收薄，酒贵街头客醉稀。

买犊躬耕空自力，灼龟占岁又成非。

稚孙索饭殊关抱，怜汝何时得瓠肥。